萨特名言名句_萨特名言

1.萨特名言

2.存在即虚无（萨特）

3.他人就是地狱是哪位哲学大师的名言

4.萨特的名言

“他人即是地狱”出自《禁闭》，作者为法国作家让-保罗·萨特。

“他人就是地狱”理解：

要是一个人和他人的关系恶化了，弄糟了，那么，他人就是地狱……世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他们太依赖别人的判断了。但这并不是说和别人就不可能存在另一种关系。改变自己的行为是极其重要的。

人总是处于和他者的相互关系中，人的自由也必须在同他者的关系中得到实现，一个完全与世隔绝的个体是不可能生存的，当然也就谈不上自由。人本身不过是一个相对他人的概念而已，没有了他人，人也就不再成其为人，所以人需要他人，离不开他人。

在与他人的相互关系中，如果选择一切为了实现自己自私卑劣的欲望，甚至不择手段，牺牲别人的自由来实现自己的欲望，就把别人推入了地狱，而别人的生活都是在生活中的投影，害人者必会害己！

凡是“地狱”，无不从自私的选择开始，而后“殃及池鱼”，其结果只能是大家都生活在“谁也好不了”的地狱之中，想害人，想整人，最后结果必然是害己整己，搬起石头砸自己的脚。也就是说，倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦。

狭隘而自私的心灵的选择，可以变成自己的地狱，而开朗广阔的心灵的选择，却可以成为他人的天堂，天堂和地狱只有一层之隔——看众生如何选择。

扩展资料：

“他人即是地狱”出处《禁闭》内容简介：

《禁闭》主要描述了三个死后被投入地狱的罪人，邮政局小职员伊内丝，巴黎贵妇艾丝黛尔，报社编辑加尔森以及属过场人物的地狱听差。当他们在地狱密室初始相遇时，彼此之间设防戒备，相互隐瞒生前劣迹：

加尔森竭力要让别人相信自己是英雄，实际上就是个在二战中因临阵脱逃被处死的胆小鬼，同时又是个沉溺酒色，折磨妻子的虐待狂；艾丝黛尔掩饰狂的身份和杀婴罪责，诡称自己是个为了年老的丈夫断送了青春的贞洁女子；

伊内丝则充满敌意地牢记“他人”的存在以求尽可能地包庇自己同性恋的往昔。但是，他们不仅彼此封闭自己，同时又相互“拷问”他人，每个人无时不在“他人的目光”中存在并受到审视与监督。由于他们生前恶习不改，真实面目迅速裸露。

一旦暴露，便无顾忌，三人间形成了一向相互追逐，另一向相互排斥的双向型三角关系：加尔森希望得到伊内丝拒绝艾丝黛尔；伊内丝希望得到艾丝黛尔拒绝加尔森；艾丝黛尔希望得到加尔森拒绝伊内丝。三个痛苦的灵魂像坐上了旋转木马，永在相互追逐又永远追逐不到的“境况”中，

相互的追逐成了一场不堪其苦的煎熬，谁也不能得到，谁也不能安宁，谁也不能退场，其苦状若身陷无间地狱。最终加尔森悟得地狱之中并无刑具的道理：“何必用烤架呢，他人就是地狱！”剧作以加尔森无可奈何地说：“好吧，让我们继续下去吧”一言收场。

百度百科-禁闭 （萨特名剧）

萨特名言

指的是不要太过于相信别人，相信任何人都不如相信自己，如果辨别不好自己不该相信的人，相信错了人，或自己相信的人背叛了自己，说出不该说的话，做出不该做的事，可能会带来如同自己下地狱般的后果。

“他人即地狱”是存在主义哲学家让·保罗·萨特（1905-1980）在其戏剧《间隔》（又称《禁闭》）中的一句台词。萨特对此解释说：“这句话常常被人误解。有人以为我的本意是说，我们与他人的关系总是毒化了的，总是地狱般的关系。我是说，要是一个人和他人的关系恶化了，那么，他人就是地狱。世界上的确有相当多的一部分人生活在地狱里，因为他本人太依赖别人的判断了。但这并不是说，和别人就不可能存在另一种关系。

存在即虚无（萨特）

1.人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

2.世界是荒谬的，人生是痛苦的。

3.真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

4.而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

5.人像一粒偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

6.尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

7.写作的欲望包含着对生活的欲望。

8.人的本质悬置在人的自由之中。

9.生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

10.我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。

11.他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。

12.在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再，方知其中的可贵。

14.内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

15.他人即地狱。

16.我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

17.把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

萨特经典语录

1.对于过去我无能为力，但我永远可以改变未来。

2.拷打别人的人竭力去摧毁他的同类的人性，作为后果，他也摧毁了自己的人性。《死无葬身之地》

3.你之所以看见的，正是因为你想看见《自由之路》

4.奇怪而感人的是，这段时间竟如此脆弱。 任何东西都无法使它中断，然而任何东西都能使它破碎。《恶心》

5.人不是别的，只是他自己所造就的东西，这就是存在主义的第一原理。《存在与虚无》

6.人是被判了自由这样一种徒刑。《存在与虚无》

7.如果你独处时感到寂寞，这说明你没有和你自己成为好朋友。

8.如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

9.世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。《存在与虚无》

10.我可以帮助她， 但她得有能力提出要求。我慢慢从她面前走过，眼睛瞧着她。她盯着我，但仿佛看不见我，她痛苦得不知身在何处。《恶心》

11.我们来到这个世上，不是为了享乐，而是为了清账。《文字生涯》

12.我是个百依百顺的孩子，至死不变，但只顺从我自己。《文字生涯》

13.物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。《恶心》

14.要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。《恶心》

15.一个人永远是讲故事的人，他的生活在自己的故事和别人的故事之中，他通过故事来看他所遭遇的一切，而且他努力像他讲得那样去生活《恶心》

16.在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。

17.在这一生里，我们是被他人界定的，他人的凝视揭露了我们的丑或耻辱，但我们可以骗自己，以为他人没有看出我们真正的样子。《密室》

18.在做出这个决定之前，我觉得孤独得那么可怕，以致想去自杀。把我克制住的是这样的想法，就是没有人，绝对没有人会对我的死而感动，我死后会比生前更孤独。《恶心》

19.这就是是时间，赤裸裸的时间，它慢慢来到存在中，它让你等待，可是当它来到时，你感到恶心，因为你发现它早已在这里了。《恶心》

感恩的名言名言

感恩的名言名言

1、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。鲁迅

2、感恩即是灵魂上的健康。尼

3、心存感激的人，整个世界都是光明的。

4、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。

5、一饭之恩，当永世不忘。

6、我们可以通过感恩的桥梁，走向光明的未来。

7、学会怀抱感激，才会有人生的信念，生命的动力。

8、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。

9、投之以桃，报之以李。

10、用真诚浇灌友谊；用感激浇灌亲情。

11、不会宽容别人的人，就不配受到别人的宽容。

12、一父养十子，十子养一父。

13、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。罗素

14、可怜天下父母心。

15、没有感恩就没有真正的美德。卢梭

16、感恩是精神上的一种宝藏。洛克

17、父母之爱子，则为之计深远。

18、不当家不知柴米贵，不养儿，不知报母恩。

19、会感恩的人，才懂得珍惜；会珍惜的人，才能够快乐。

20、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。

21、天意怜幽草，人间重晚情。

22、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。

23、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。莫泊桑

24、父恩比山高，母恩比海深。

25、心中常存感激，心路才能越走越宽。

26、忘记别人对不起你的，记住你对不起别人的。

27、精彩完美的人生，是怀着感激的人生。

28、鱼知水恩，乃幸福之源也。

29、知遇之恩当永生不忘。

30、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。华罗庚

感恩珍惜的名人名言感恩与孝敬的名人名言感恩励志的名人名言精选 曾国藩名言经典名言

1、学者不患立志之不高，患不足以继之耳。不患立言之不善，患不足以践之耳。

2、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。

3、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。

4、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

6、学者能高众也，毋以胜人，行标俗也，毋以绳人，免矣。

7、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

8、贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。

9、学者不可不通世务。

10、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

11、和可消人怨，忍足退灾星。

12、人之精神不可无所寄。

13、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。

14、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

15、富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

16、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

17、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。

18、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

19、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

20、贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。

21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？

22、血气盛，则克治难。欲养心者，先治其气。

23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

24、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

25、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

26、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

27、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

28、人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。

29、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

30、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

31、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰：终生为善不足，一旦为恶有余。

32、积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之？

33、称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。

34、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

35、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

36、古之学者，知即为行，事即是学，今之学者，离行言知，外事言学。

37、学问之道无穷，而总以有恒为主。

38、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

39、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。

40、见人有得意事，便当生欢喜心。见人有失意事，便当生怜悯心。皆自己真实受用处。忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。

41、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。

42、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

43、德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。

44、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。

45、凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

46、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

47、学贵有常，又贵日新。日新若异于有常，然有常日新之本也。

48、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

49、法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

50、荐贤不可示德，除奸不可示威。

51、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

52、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。

53、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

54、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

55、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

56、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

57、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。

58、欲心一萌，当思礼义以胜之。

59、欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：终身为善不足，一日为恶有余。

60、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

61、才智英敏者，宜加浑厚学问。

62、常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿之要。

63、为人所狎与为人所恨，皆己过也。

64、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

65、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

66、为学从切实际出发，自不落空。

67、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

68、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。

69、好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。

70、举世惟一真字难得。

71、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，奸诈者，祸之始。

72、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

73、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

74、知天地万物于一体，则能爱矣。

75、人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。

76、治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。

77、有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。

78、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。

79、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

80、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

81、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。

82、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

83、人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。

84、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。

85、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

86、百战百胜，不如一忍。

87、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

88、读书不独变人气质，且能养人精神，盖理义收摄故也。

89、责人者必自恕。

90、一毫善行皆可为，勿徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。

91、居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

92、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

93、人之精神有限，过用则竭。

94、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

95、一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓之廉。

96、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。

他人就是地狱是哪位哲学大师的名言

在萨特的存在主义思想中，有两个重要的信念：“自由选择”和“积极行动”。但萨特又有一句非常有名的话：“存在就是虚无”。

“通向自由之路，经由花神。”

你可能发现了，其中关键的区别，就在于有没有意识和意识支配的行动。为什么人的存在可以改变？因为人并没有什么预定的本质，人的存在原本就是虚无，它的本质是“有待形成”的。

萨特把物的那种被决定的、不能改变的存在，叫做“自在”的存在。把人的这种“有待形成”的、不固定的存在，叫做“自为”的存在，就是自己“为自己”而存在。你可以记住这一点：自在的存在有一个固定不变的本质；而自为的存在没有固定的本质，它的本质是可以变化的。

萨特会说，人的存在在根本上是虚无，这赋予了人一个永恒的需求。

人是自为的存在，不断为自己寻找本质，不断变化。换句话说，人有无限的潜在可能性。人想通过占有物去获得确定性，但有限的、固定不变的东西没有办法填满无限的可能性。

作为人，我们永远无法填满自己的虚无。用萨特的哲学术语来说，就是我们的“存在结构会溢出（我们）所占有的对象”。没有得到的时候当然不满足，得到之后又会产生新的不满足。作家王尔德有句名言，“生活中只有两种悲剧：一个是没有得到我们想要的，另外一个是得到了我们想要的”。

所以萨特说，“人是一种徒劳的”，总是有一种推动我们去占有、去追求，但我们希望得到的那种满足其实永远无法实现。

存在就是虚无，虚无奠定自由

人永远不会“是”什么，而是永远都正在“成为”什么。

在我看来，萨特最有创见、也是最精彩的观点，就是从“存在就是虚无”出发，最终推出了“人的自由”。这种自由不是建立在强大能力的基础上，而是建立在人的存在之上，建立在最根本的虚无之上。可以说，把存在的概念削减到最低限度，让我们看到了最坚不可摧的自由。

所以萨特说，人是被判定为自由的，自由就是人的命运。人唯一的不自由就是不能摆脱自由。不论你是多么渺小，不论你受到多少外在的限制，在根本上你都是自由的。

萨特的名言

“他人就是地狱”哲学大师保罗·萨特的名言。

保罗·萨特（Jean Paul Sartre，1905年6月21日—1980年4月15日），法国20世纪最重要的哲学家之一，法国无神论存在主义的主要代表人物，西方社会主义最积极的倡导者之一，一生中拒绝接受任何奖项，包括1964年的诺贝尔文学奖。

在战后的历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。保罗·萨特的一生波澜壮阔，曾参加反法西斯斗争，支持法国革命群众运动，挺身保护《人民事业报》，在侵朝战争、侵越战争、阿尔及利亚战争上，都曾发表正直的言论。

保罗·萨特个人经历介绍：

萨特出生于巴黎，父亲是海军军官，在萨特不到两岁时去世。萨特的童年是在外祖父母家度过的。萨特的外祖父是一位语言学教授，家中拥有大量藏书，使儿童时代的萨特受到了良好教育，也获得了丰富的知识。

1915年，萨特考入亨利中学，学习成绩优异，期间接受叔本华、尼等人的哲学影响。1924年到1928年间，萨特在具有现代法兰西思想家摇篮之称的巴黎高等师范学校攻读哲学。1929年，萨特在全国大中学教师资格考试中获得第一名，并结识了一同应试、获得第二名的西蒙娜-德·波伏娃。同年，萨特在一个气象台里服兵役，为期1年半。

1、世界是荒谬的，人生是痛苦的。

2、对于暴力，我只有一件武器，那就是暴力

3、在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春……只有待到青春不再，方知其中的可贵。

4、忠诚，即使是深深的忠诚，也从不会是洁白无瑕的。

5、要做冷酷的石头，要做狂暴的激流，要做愤怒的闪电，总之，什么都要做，就是不要做人！

6、如果试图改变一些东西，首先应该接受许多东西。

7、大梦已醒，我还能说什么？大梦已醒。

8、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

9、他比我大两岁—他从这两年中已赚到不少好处。

10、在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。

11、人像一粒偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

12、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

13、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。

14、报纸和太阳一样，它们共同的使命就是给人带来光明

15、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。

16、行动吧，在行动的过程中就形成了自身，人是自己行动的结果，此外什么都不是

17、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

18、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

19、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

20、生活给了我想要的东西，同时又让我明白这一切没什么意思，你有什么办法？

萨特名言集锦

1、世界是荒谬的，人生是痛苦的。

2、真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

3、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

4、人像一粒偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

5、我是在书堆中开始我的生活的，就象毫无疑问地也要在书堆中结束我的生命一样。

6、人首先是个把自我向着一个未来推进而且知道自已正是这样做的生物。

7、他比我大两岁他从这两年中已赚到不少好处。

8、把艺术作品看作超验的成果，以为每件作品的产生都有益于世人。

9、尽管自己选择的使命是美丽的、崇高的和神圣的，但责任太沉重了，到头来被重负压得粉碎。回首往事，就象从失恋中解脱出来得斯旺所说：真想不到我为一个对我不和适的女人而糟蹋了一生。

10、写作的欲望包含着对生活的欲望。

11、在我们之间存在着必要的爱情；但同时我们也认识到，需要偶然的爱情。

12、内心贫乏和感到自己无用，促使我抓住英雄主义舍不得放下。

13、他人即地狱。

14、我自称是受百姓拥护的救星，其实私下里为了我自己得救。

15、人的本质悬置在人的自由之中。

16、生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

17、在年老的人看来，青春美妙，我们可以做许多白日梦，可以失败，可以哭泣，光芒万丈。但是，年轻如我们却不知其中的美好，总是在无病强说愁，或者颓废消极地殒磨青春只有待到青春不再，方知其中的可贵。

时间的名言名句名言

1.时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。鲁迅

2.在世界上我们只活一次，所以应该爱惜光阴。必须过真实的生活，过有价值的生活。巴甫洛夫

3.莫等闲，白了少年头，空悲切!岳飞

4.在今天和明天之间，有一段很长的时间;趁你还有精神的时候，学习迅速办事。歌德

5.少壮不努力，老大徒伤悲。

6.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

7.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事。

8.逝水不会有重归，时间不会有重返。

9.时间是没有声音的锉刀。

10.明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》

11.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明

12.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦!但丁

13.抛弃时间的人，时间也抛弃他。莎士比亚

14.平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华

15.光景不待人，须叟发成丝。李白

16.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不如勤学早，白发方悔读书迟。颜真卿

17.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间。

18.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为。

19.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。

20.零碎的时间实在可以成就大事业。

21.光阴易逝，岂容我待。

22.时间是一笔，即使再守信用的借贷者也还不起。

23.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦。

24.善于利用时间的人，永远找得到充裕的时间。

25.珍惜时间可以使生命变得更有价值。

26.抓住今天，胜似两个明天。

27.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天。

28.时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。

29.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留。

30.一日无二晨，时过不再临。

31.一万年太久，只争朝夕。

32.时间是伟大的导师。伯克

33.时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。卓别林

34.时间最不偏私，给任何人都是二十四小时;时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。赫胥黎

35.忘掉今天的人将被明天忘掉。歌 德

36.辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。布莱克

37.在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。别林斯基

38.从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。杰弗逊

39.时间是我的财产，我的田亩是时间。歌德

40.集腋成裘，聚沙成塔。几秒钟虽然不长，却构成永恒长河中的伟大时代。弗莱彻

41.春光不自留，莫怪东风恶。莎士比亚

42.不管饕餮的时间怎样吞噬着一切，我们要在这一息尚存的时候，努力博取我们的声誉，使时间的镰刀不能伤害我们。 莎士比亚

43.不要老叹息过去，它是不再回来的;要明智地改善现在。要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来。 朗费罗

44.不要为已消尽之年华叹息，必须正视匆匆溜走的时光。 布莱希特

45.当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。 苏格拉底

46.敢于浪费哪怕一个钟头时间的人，说明他还不懂得珍惜生命的全部价值。达尔文

47.成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦

48.合理安排时间，就等于节约时间。培根

49.没有方法能使时钟为我敲已过去了的钟点。拜伦

50.人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。巴尔扎克

关于成就的名言名言

丰功伟绩都是从点点滴滴做起的。 〔英国〕培根：《随笔集》

只要你在业务上勤奋，你就会变得博学；只要你勤俭节约，你就会富裕；只要你清心寡欲，你就会健康；只要你行善积德，你就会心情畅快。只要你这么做了，至少会有取得这些成就的机会。 〔美国〕富兰克林：《致约翰·艾莱恩的信》

知识给予人内在的力量；成就给予人外在的诱惑。因而，许多人不是注重自身的真才实学，而是抵挡不住成就的诱惑。 〔英国〕培根：《论学习》

如果你作事缺乏诚意，或者迟迟不愿动手，那你即便有天大本事，也不会有什么成就。 〔英国〕狄更斯：《荒凉山庄》

精美的楼宇是对木匠最好的夸耀。 〔美国〕爱默生：《日记》

人们要是能趁着高潮一往直前，一定可以功成名就。 〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》

在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠他的热望来通过。 〔黎巴嫩〕哈·纪伯伦：《沙与沫》

在这个世界上想有所成就的话，我们需要的是豁达大度，心胸开阔。我一向主张做人要宽宏大量，通情达理。 〔美国〕刘易斯：《巴比特》

生而不有，为而不恃，功成而不居。 〔中国〕老聃：《道德经》

成功诱出所有人的坏性情，而不成功培养善良的性情。 〔瑞士〕希尔泰：《幸福记》

今天的失败孕育着明天的成功。 〔西班牙〕塞万提斯：《唐·吉诃德》

良好的开端，成功的一半。 〔古罗马〕贺瑞斯：《书简集》

如果在自己非常想要做的事情上未能成功，不要立刻放弃并接受失败，试试别的方法，你的弓不会只有一根弦的，只要你愿意找到那根弦。 〔美国〕戴尔·卡耐基，引自《智慧的锦囊》

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