浙江作文题目高考_浙江省作文高考题

2024-05-19 14:24:59

浙江作文题目高考_浙江省作文高考题

我很荣幸能够为大家解答关于浙江作文题目高考的问题。这个问题集合囊括了浙江作文题目高考的各个方面，我将从多个角度给出答案，以期能够满足您的需求。

1.2020年浙江卷高考作文题是什么？

2.浙江高三期末考作文题目以及立意谢谢

3.历年浙江高考作文经典范文三篇

4.浙江作文谈人生坐标，怎样划分个人家庭和社会的角色？

5.2020浙江高考语文作文范文

浙江作文题目高考_浙江省作文高考题

2020年浙江卷高考作文题是什么？

2020年浙江卷高考作文题是“你有怎样的体验与思考”。

一、浙江卷高考作文题材料：

每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。

家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。

在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。

对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

二、浙江卷高考作文题要求：

1、角度自选，立意自定，题目自拟。

2、明确文体，不得写成诗歌。

3、不得少于800字。

4、不得抄袭、套作。

三、适用地区

浙江。

扩展资料

高考作文写作技巧要点：

1、好标题

俗话说：“题好一半文”，提高拟题水平，力争使自己拟的题目准确、凝练、含蓄、新奇，就可以一下子抓住阅卷老师的心。一个亮丽的题目，往往给人赏心悦目的感觉。简洁、清晰、生动、新颖是题目亮丽的要素。

一个醒目鲜活的文题，往往是内容的高度概括。它可以总领全文，不但会照亮整篇作文，还会照亮阅卷者的心灵。一个作文题材有多种写作角度，写出一个吸引判卷老师眼光的标题能让同学占有一定的优势。

2、重视作文结构

高考作文的思路，需要做到思路清晰，结构清楚。除掉首尾，中间部分可以采用段首点题的方式，彰显文章的思路；也可以采用小标题的方式组织文章。文章的段落安排，一定不能出现少于四段的情况，最好在5—8个自然段。

3、钻研好开头和结尾

开篇确立的主旨，一方面要符合题目要求，另一方面必须贯穿全文。文章的结尾也是阅卷看得相对仔细的地方。作文的结尾亦不能草率，也要精心构思，点明主旨、升华主题、引发想象或思考、首尾呼应都可以。

新京报-高考作文题来了！新高考Ⅰ卷以疫情中的距离与联系为主题

浙江高三期末考作文题目以及立意谢谢

每当高考之时，对于许多吃瓜群众而言对高考的最有兴趣的莫过于高考的语文作文了，今年浙江卷的考题出来了，试题内容：有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。

先说我的看法，我觉得这个是十分好写的，但请注意我说的是好写，并不是能写好。得与失一直是在古代就经常讨论的一个论题。比如常说起的塞翁失马，焉知非福。.鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌也. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得. 人生，便是一边拥有，一边失去；一边抉择，一边放弃，而又再重新开始。

《进击的巨人》有句话是这么说的什么都无法舍弃的人，什么也改变不了。得失，这种东西我觉得就是看你的理解，有的时候你失去了，但是你却获得了非常多的感悟和自己的提高。得与失，不论是终点还是起点，还是过程，都是能对你产生很好的帮助就可以了。题目的导向性非常之强，考生立意可以自选三个角度中的一个认为是起点、终点、过程应当都是可以的，也可以自立门户辩证考虑，比如既是起点也是终点之类的。但值得注意的是，我认为单纯地解释?得失?，阐明?得与失?关系的应该属于偏题作文吧。在社会主义荣辱观，核心价值观，日趋明晰的当下，不能鲜明表达观点，既起点又终点还是过程的模糊派，很难取得高分。

所以这篇作文，必须旗帜鲜明的列出自己的得失观点，属于这三种中哪一个或者都不是，并结合生活实际去佐证它。注意，最好用考生的生活实际，而不是苏轼、李白这种套作经典案例去佐证得与失；如果有小众的历史人物，艺术家什么的可以考虑。

历年浙江高考作文经典范文三篇

全国I卷作文题：漫画作文

漫画作文

餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？”

全国Ⅱ卷作文题：路径

请以“路径”为题目，写一篇文章。

要求：1、自选角度，自行立意。2、除诗歌外，文休不限。3、不少于800字。

江苏卷作文题：绿色生活

绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命，生态紧密相连。今天，绿色成为一种崭新的理念，与人们的生活息息相关。请以“绿色生活”为题，写篇作文，不少于800字，除诗歌外文体不限。

广东卷作文题：与你为邻

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

浙江卷作文题：角色转换之间

命题作文：“角色转换之间”

《角色转换之间》:传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

湖南卷作文题：早

以“早”为题，写一篇不少于800字的记述文或议论文。

山东作文题：以托尔斯泰名言为题谈感受

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成。请据以上材料写文章。

辽宁卷作文题：材料作文“幸福是_______”

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

幸福是一个永恒的话题，它真实地填充着我们的生活。

材料1 2009年11月19日《中国青年报》做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示，八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果，日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。

材料2一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事。活着就是幸福，但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。

材料3有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。

材料4有人认为：每个人都在追求幸福，但你不能为了追求自己的幸福而坑害了别人，甚至坑害了国家。

要求：选准角度，明确立意，自选文体，以“幸福是”为题(空线处填上你选的词语或短语)；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

安徽卷作文题：哲理诗引发的思考

“交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”由此哲理诗引发的思考和联想写一文，诗歌体除外。

重庆卷作文题：难题

命题作文“难题”，诗歌除外，题材不限。

江西卷作文题：找回童年

命题作文《找回童年》

为什么要找回童年？因为现在社会太功利了，小朋友们压力过大，童年早已离开。现在的社会需要纯真，需要找回童年。重点关注“找回”这个动词。记叙议论都可以，文体要明确。

四川卷作文题：材料作文“一个点”

一个点可以构成一条线，也可以构成一个平面，也可以构成一个立体，根据这段文字自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

上海卷作文题：材料作文

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：“让小鱼长大不更好吗？”两千多年前，我国孟子曾说过“数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。”意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

陕西卷作文题：材料作文

2010年高考陕西选用材料作文形式，共给出三则材料，大意分别是：

1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大；

2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里；

3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

题目要求考生结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。

天津卷作文题：我生活的世界

话题作文《我生活的世界》，不少于800字。

北京卷作文题：仰望星空与脚踏实地

以仰望星空与脚踏实地为题。写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。

湖北卷作文题：材料作文“幻想与现实”

今年湖北省作文题自由发挥空间大，为材料作文，没有命题。要求考生根据一篇主题为“幻想与现实”的材料自由写作，体裁不限。

福建卷作文题：材料题

雅各布·格林和威廉·格林两兄弟的假设，他们只是为了证明民间童话和历史是否有联系，最后却求证不了，然后把笔记本束之高阁，后来是他的朋友发现并且出版了这个再印几万次，发行几亿本，被四十几个国家翻译成五十多种语言的《格林童话》。

自己选个角度写，题目自拟，立意自定。可是又不得超出材料内容和含意。

浙江作文谈人生坐标，怎样划分个人家庭和社会的角色？

浙江高考作文一： 且以作品论英雄

　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读*人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

浙江高考作文二： 赏之以文考之以史

　古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

　但，总有例外。

　金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

　实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

　与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

　两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

　“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

　高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

　赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

浙江高考作文三： 文之常识

　古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

　老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。

　所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识?没有常识，何以行之?不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时;又譬如拿破仑不知冬天之寒冷，便因坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。

　所以对于常识，要知之。

　所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。

　所以对于常识，要行之。

　至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”;《康诏》曰：“作新民”;曾子曰：“君子无所不用其极”;因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学;之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起?

　“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。

　于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。

2020浙江高考语文作文范文

2020年7月7日，全国高三学子终于迎来人生第一次大考，刚考完语文不久，网络上就流出各大省区的高考作文题目，其中浙江省的高考语文作文题目是谈人生坐标，也就是怎样去划分自己的角色，找准自身的定位，这个作文题目立意深远，想写好有不少难度。

人作为社会关系中的个体，他的一生中，有各种各样不同的角色，比如承担儿子的角色，成家后承担父母的角色，工作后承担自己岗位上的角色等等，那么我们该如何划分家庭角色和社会角色呢？我个人认为主要从角色定义，扮演环境以及年龄段来进行划分。

一、角色定义

什么是角色呢？其实?角色?一词来源于戏剧舞台，表示按照剧本演绎的特定人物，但从宏观社会来看，这个社会就是一个巨大无比的舞台，而每个人都是登台亮相的演员，他们都有各自固定的角色，这好比人生如戏，全靠演技。

社会的复杂性注定每个人扮演的角色不一样，各行各业，三教九流，这些不同角色共同谱写了社会这恢弘无比的舞台剧。

二、角色离不开环境

了解了角色的定义后，我们会发现角色与环境密不可分，人在不同环境中，其扮演的角色千差万别，在学校，你的角色是学生或者老师，在家里，你的角色是父母或者儿子，在公司，你的角色或许是员工又或者是老板等等，所以人的角色并不是一成不变的，它是随着个体所处环境的变化而发生变化。

三、心理年龄会让你选择哪种角色

有一句老话说得很好，?在什么年龄段就做什么事?，或许会有人反驳，但这话确实直戳心窝，你总不能在该当爸妈的年纪中选择做小孩吧，那么你自己身上的责任由谁去承担呢？所以我建议大家要勇敢地承担起自己所扮演的角色，拼尽全力去把它演绎好。