郑板桥阅读题答案_郑板桥阅读答案

1.郑板桥传文言文答案

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3.阅读谁识当年的郑板桥答案

4.阅读短文:郑板桥爱子答案:郑板桥说的“自立"是什么意思?

5.郑板桥爱子阅读及答案

6.板桥善诵《阅读答案 》1. 从文中找到表明郑板桥善诵的句子。 2.对板桥的善诵，你有何感想。

7.七、阅读短文，完成练习

专业教师为你解答。（知识就是力量！）

1、在文中括号内填上适当的关联词。（2分） ；因为　，所以　；即使，也。

2、文中“他对这个儿子十分疼爱，但却从不溺爱，经常通过各种方法来培养儿子的自主能力。”这句话在全文中的作用是什么？（1分） 本段中心句，作用：启示下文。

3、短文是通过哪几个事例来讲郑板桥教育儿子的？（3分）

主要是3个事例.

事例1： 6岁 让儿子站在小板凳上学洗碗 ；

事例2：10岁时，要儿子每天把水缸挑满 ；

事例3：　做知县时明确要求其弟教育儿子要自立，并为儿子立下三条规矩。

此外，他还经常要求儿子勤奋学习，以便将来能够自立 。

4、郑板桥爱他的儿子吗？如果爱，那是一种什么爱？（2分）

爱。这种爱不是溺爱，而是着眼于孩子的终身发展，注重良好品格和习惯的培养。

郑板桥传文言文答案

1. 翻译 文言文《板桥诵书》 初中新课标阅读 文言文课外拓展训练 八年级

板桥小的时候跟随他的父亲学习，并没有其他的老师。小时候没有什么和别人特别不一样的地方，稍微长大了些，虽然长大了，但容貌丑陋，人们都看不起他。而且他又喜欢说大话，非常自负，说话没有分寸。各长辈都瞧不起他，告诫（大家）不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦，自己愤激，从浅的地方到深的地方，从低到高，从近到远，来探求古人创造的深奥学问，酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格与才能。人们都说他读书善于记忆，却不知道他不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。有的时候在船上，马上，被子里，有时候在吃饭时忘记了勺子筷子，有的时候对着客人不听他们的话，并且还忘记了他自己说的话，都在记忆书并且默默的背诵。书中还有不被记住的地方吗？ 注释⒈幼：小时候 ⒉师：师傅，老师 ⒊殊：特别 ⒋异：不同 ⒌少：渐渐地 ⒍寝陋：丑陋 ⒎易：轻视 ⒏愤：愤发 ⒐迩（ěr）：近处 ⒑赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。赴：这里是探求的意思。奥区：奥妙的世界。区：区域，境界：这里指难攻的古代学术问题 ⒒匕著：调勺和筷子。 ⒓咸：都。 ⒔弗：不。 ⒕善：善于、擅长 15.畅 ：通达。 16.耳：罢了。 17.或对客不听其语：有时间

答案：1、A 2、A B 3、人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳。 4、郑板桥抓住点滴时间争分夺秒地读书 5、读书要有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间、勤奋刻苦、持之以恒，要有自己独到的思考和见解。

给分吧！！！

2. 课外文言文阅读《断缨示民》的翻译和内容

原文：楚庄王赐其群臣酒.日暮酒酣，左右皆醉.殿上烛火，有牵王后衣者.后扢冠缨而绝之，言于王曰："今烛灭，有牵妾衣者，妾扢其缨而绝之，愿趣火视绝缨者.''王曰："止！''立出令曰："与寡人饮，不绝缨者，不为乐也.''于是冠缨无完者，不知王后所绝缨者谁.于是王遂与群臣欢饮，乃罢.后吴兴师政楚，有人常为应行，五合战，五陷阵却敌，遂取大军之首而献之.王怪而问之曰："寡人未尝有异于子，子何为于寡人厚也？''对曰："臣先殿上绝缨者也.当时宜以肝胆涂地，负日久矣，未有所效.今幸得用于臣之义，尚可为王破吴而强楚.''翻译：楚庄王宴待群臣，天晚时群臣喝酒尽兴，人都醉了.大殿上火烛灭了，有人暗拉王后的衣裳，王后扯断了这人的帽缨，对楚王说：“刚才火烛灭时，有人拉我的衣裳.我扯断了他的帽缨，请快点火查看帽缨断的人.”楚王说：“不要燃火！”立刻下令：“今日大家与我欢乐饮酒，谁的帽缨不断，表示他还不尽兴.”于是群臣都自动把帽缨扯断了，于是楚王与群臣欢饮后才散席.后来吴国出兵攻打楚国，有个人常常打头阵，楚国与吴国五次会战，他五次攻破敌人行阵打退敌人.楚王奇怪地问他：“我不曾优待于您，您为什么对我这么好？”那人说：“我就是大殿上帽缨被扯断的人.” 你不会是想要英文翻译吧。

3. 初中语文新课标阅读课外文言文<；老子一则>；答案跪求中语文

不知道你要那一章，我就随便自己翻一章了.老子道德经第七十四章 原文：民不畏死 奈何以死惧之若使民常畏死 而为奇者 吾得执而杀之 孰敢常有司。

4. 八年级语文报（人教课标版）

八年级语文下册期中考试试卷（时间：120分钟；满分：120分） 一、语文积累与运用（13分） 1、请将下面成语，用正楷或行楷抄写在下面的方格内，并根据材料中的汉语拼音写出相应的汉字.（3分）正 jīn 危 坐 冥 思 xiá 想2、从上下文连贯的要求看，在下面的横线上填如恰当的语句.（只填序号） （2分）黄河，中华民族的母亲河，五千多年的华夏文明史，与黄河有着血肉相连的关系.黄河流千古，流出了 ，流出了 ，流出了 .A、黄皮肤人的群落 B、灿若明珠的黄河古文化 C、漫无边际的黄土地3、阅读下面的一则消息，拟定一条恰当的标题.（不超过15字） （2分）10月18日，有关部门公布了北航广西招生处理结果.主要当事人庞宏冰受到留党察看2年、行政开除、留用察看1年的处分，另两名主要当事人也受到处分.学校相关责任人受到行政处分.处理结果中称：广西招生是一起严重的违规收费，庞宏冰等人自作主张，擅自收取增招生和定向生的赞助费，严重违背了国家有关规定和学校要求.4、研究探索：仔细观察下面三幅，结合图后的说明和你所了解的知识，写出你思考的结果. 说明图一是泰国皇宫洗手间的一句中文告示：请便后冲水！图二是珍珠港景区美国人特意在垃圾桶前写下中文告示：垃圾桶在此！图三是巴黎圣母院的一则中文告示：请保持安静！据说，这是他们专门写给中国人看的，而其他国家的游客没有这种“礼遇”.我的思考结果：（2分） 5、情景对话：张明匆匆走进教室，习惯地用卫生纸把自己的座位擦干净，随手将纸扔在地上，同学王晓敏看见后说：“你很讲究个人卫生哩！”张明不好意思地笑了笑，说：“ .”随手将纸团拾起来，扔进了教室外面的垃圾箱. （1）王晓敏的话言外之意是：（2分） （2）张明该怎样说才得体？ （2分） 二、古诗文阅读能力考查（25分） （一）课内文言文实词考查（2分）2、下列各组中加点字的意义用法相同的一项是：（ ）A.策之不以其道 执策而临之 B.食之不能尽其材 食马者不知其能千里而食也C.策之不以其道 不以千里称也D.食之不能尽其材 鸣之而不能通其意（二）课内文言文阅读考查（8分）阅读《五柳先生传》中一段文字，完成下面三题.先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉.闲静少言，不慕荣利.好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.性嗜酒，家贫不能常得.亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉.既醉而退，曾不吝情去留.环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也.常著文章自娱，颇示己志.忘怀得失，以此自终.赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵.”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志.无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？3、解释下列句中加点的词语（2分）.⑴每有会意 （ ） ⑵亲旧知其如此 （ ）⑶衔觞赋诗 （ ） ⑷晏如也 （ ）4、翻译下列文言句子（4分）. ⑴忘怀得失，以此自终. ⑵其言，兹若人之俦乎？ ⒌对五柳先生的“好读书，不求甚解”，你是如何理解的（2分）？ （三）古诗文默写考查（10分）6.填写下面诗文的上句或下旬，并填写相应的作家或作品.（1） _____________ _____，西出阳关无故人.《送元二使安西》（2） 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，两个晋代人典故的诗句是： ____________________________，_________________________.喻含新事物不断涌现的哲理的诗句是______________________，________________.（3） 苏轼《水调歌头·明月几时有》中有“此事古难全”一句，其中“此事”指的是： _______________________，_____________________.（4） 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.__________________，___________________. （5）东风不与周郎便，__________________.《赤壁》（四）课外文言文阅读考查（5分）阅读下面文言文，回答下列问题.楚有祠（1）者，赐其舍人（2）卮（3）酒.舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余.请画地为蛇，先成者饮酒.”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足.”未成，一人之蛇成，夺其卮，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒.为蛇足者，终亡其酒.注：（1）祠（cí）：祭祀；（2）舍人：达官贵族家里的门客；（3）卮（zhī）：古代一种盛酒的器皿.7.解释下列句中加点词（1分）.一人蛇先成，引酒且饮之（ ）为蛇足者，终亡其酒.（ ）8.翻译：蛇固无足，子安能为之足？（2分）9.用一句话写出这则寓言故事的寓意. （2分）三、现代文阅读能力考查 （一）课内阅读（12分） 阅读下面的文章，按要求回答问题. A.①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山.也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭.实在标致极了.②中国留学生会馆的门房里……但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞.”B.其时进来的是一个黑瘦的。

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1. 我国的扇子艺术阅读答案

中国扇子艺术 中国扇文化有着深厚的文化底蕴，是民族文化的一个级成部分，它与竹文化、佛教文化有着密切关系.历来中国被誉为制扇王国之称.扇子主要材料是：竹、木、纸、扇、象牙、玳瑁、翡翠、飞禽翎毛、其它棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等也能编强或制成各种千姿百态的日用工艺扇、造型优美，构造精制，经能工巧匠精心镂、雕、烫、钻或名人挥毫题诗作画，使扇子艺术身价百倍.中国扇文化起源于远古时代，我们的祖先在烈晶炎炎夏季，随手猎取植物叶或禽羽，进行简单加工，用以障日引风，故扇子有障日之称，这便是扇子的初源.扇子在我国已有三、四千年历史，经数千年沿革演变完善改进已发展成为几百种的扇子家族，但总的归纳为二大类；一平扇（即是团扇、葵扇、麦草扇、玉版扇等）不能折叠，二折扇可自如敞开收叠.平扇来之于"障扇"（掌扇）"竹+捷"（古代用竹片编制成的扇子称"竹+捷"）.战国秦汉时期，一种半规形"便面"其形似单扇门，故又称"户扇"单门扇可遮面窥视成为当时扇子的主流."便面"一律用细竹篾编形制成，上至帝王，下至平民者使用它. 西汉时期，对称"合欢扇"（又称宫扇、纨扇、团扇），其形尚圆，合欢扇特点是面素白色以扇柄为中轴，左右对称似圆月，纨扇以竹木为架，面成圆形或椭圆形，用薄丝绢糊成.当时以中原一带所制纨扇最为考究，有"齐纨楚竹"之说，即指用山东绢和湖南竹制作扇面的纨扇.汉时十分流行这种纨扇，并赋诗颂之，如班婕的扇诗，"新裂齐纨素，鲜洁如霜雪，裁为合欢扇，团团似明月，出入君怀袖，动摇微风发".此种对称式团扇出现后，历代沿用而不衰，并成为我国传统风格的扇型. 清代时，对称类型的扇面除圆形外，有长圆、扁圆、方圆、梅花形、葵花形、瓜凌形、腰形、马蹄形.这些扇形突出的特点是对称、轻 盈、工艺性强. 折扇，古称"聚头扇"，或称为撒扇，或折叠扇，以其收拢时能够二头合并归一而得名.南宋时，折扇的生产已有相当规模.折扇盛行于明代，皇帝下召命宫内工匠仿制高丽扇，吸取外来工艺制作，促进国内扇子发展. 扇子起源于中国，在中国已有3000多年历史.最早出现在殷代，用五光十色的野鸡毛制成，称之为"障扇"，故"扇"字里有个"羽"字.当时，扇子不是用来扇风取凉，而是作为帝王外出巡视时遮阳挡风避沙之用.西汉以后，扇子开始用来取凉.三国时诸葛亮轻摇鹅毛扇，妙计横生，运筹帷幄.羽扇出风缓软，不入腠理.东汉时，大都改羽扇为丝、绢、绫罗之类织品，以便点缀绣画.一轮明月形的扇子称之为"纨扇"或"团扇"，也叫"合欢扇".当时扇子有长圆、葵花、梅花、六角、匾圆之形；亦有木、竹、骨等材之柄；还有扇坠、流苏、玉器之饰.扇面上常绣以山水花卉，款式争奇斗艳，闺阁仕女手摇团扇，清风徐来，不但可以平添主人娴雅文静的仪态，又能体现女性天真活泼的个性. 在扇子上题诗作画第一次出现于三国.据唐代张彦远的《历代名画记》载有曹孟德的主簿杨修与魏太祖"画扇误点成蝇"的故事.《晋书王羲之传》有一则王羲之为老妇题扇的佳话.当时有位"老母"，"持六角竹扇，求书于王羲之"，"羲之为书五字"，她售出时便由十二文涨至" ；百文".今浙江绍兴蕺山南边有"题扇桥"，相传便是王羲之题扇处. 北宋时，出现了携带极为方便的折扇.折扇，亦叫"聚头扇"、"撒扇"或称"聚骨扇".其扇骨有用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成；形式有琴式、如意头、竹节式、蚱蜢眼。

2. 阅读下文,完成后面小题目

16.D 17.C 18.C 19.(1)傅鼐接受皇上的命令后，背着一箱子书徒步前往，率领家僮砍柴自己做饭。

（2）果亲王掌权时，对他的命令，大臣都恭敬地听从。 解析 16. 试题分析：本题考查文言断句。

文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题正确断句为“元恶已诛∕胁从罔治∕鼐事上久∕能知上之用心∕倘诸公心知某冤而不言∕非上意也”解答此题，可以先整体阅读文段，依据上下文推断本句的意思：首恶已被诛杀，被胁迫相从者就不要再追究了。

我侍奉皇上时间长久，能了解皇上的心思。倘若各位心里知道某人有冤屈却不说，这不是皇上的本意。

同时还可以根据文段中主谓句子结构判定句读。 考点定位理解与现代汉语不同的句式和用法。

能力层级为理解B。 技巧点拨对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。

找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，先根据文段中主谓句子结构初步断句，再结合文意细细断开。

断句还有一种重要方法，抓虚词看位置：①“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。②“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。

③“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。

关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）

“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）

或逗（，）表情形，各人位置要记牢。 17. 试题分析：本题考查识记文学常识的能力。

C项中，号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。 考点定位考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。 名师点睛名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。今天，我们说“名字”这个词时，通常是指人名。

可是我国古人则既有“名”又有“字”，有的人在名、字之外还有号。那么，名、字、号的区别是什么呢？“名”，是个人的特称，多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望。

“字”往往是“名”的解释和补充，多与“名”的涵义相近或相辅，与“名”相表里，所以也称“表字”。如诸葛亮字孔明，岳飞字鹏举，“亮”与“孔明”，“飞”与“鹏举”义相近。

也有“字”和“名”互为反义的。“号”是人的别称，又叫别号。

古代的文人，大多给自己起“号”，用以表示个人的情怀。如，郑燮（xiè）的家乡，有座木板桥。

他小时侯常从桥上过，很喜爱这座桥，后来就给自己起别号“板桥”。在写字作画的时候，他总要题上“板桥”这个别号。

时间一久，人们都称他为郑板桥，原来的名字反倒没有多少人记得了。古人相见，在名、字、号的用法上很有讲究。

名一般用于自称，或上对下，长对少的称呼；当上对下，或尊称对方时，则称字、号，平辈之间，只在很熟悉的情况下才互相称名。 18. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解。

C项“果亲王掌权时，群臣都对他唯唯诺诺，只有傅鼐刚正不阿，直言不讳，当面具体指出他的错误。”表述错误。

原文最后一节“果亲王任事时，声咳所及，九卿唯唯。公在坐，俟王发声，听未毕，辄迎拒曰：“王误矣！”王不能堪。

世宗责公曰：“汝知果亲王何语而又误耶？”公亦不能答也。”由原文可以看出应是“不能具体指出他的错误”。

考点定位归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

技巧点拨这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。

特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。

比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项即可发现错误。 19. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范。

3. 郑燮传的译文

郑燮，号叫板桥，乾隆元年考中进士。他做山东范县知县时，爱老百姓，像对自己的儿子一样。他拒绝别人的馈赠和贿赂，处理政务勤敏，公文案卷不积压。公事之余就和文人们一块饮酒咏诗，有人都忘记他是县官了。后来调任山东潍县知县，遇上饥荒年景，出现人吃人的局面。郑燮打开官家的粮仓救济百姓。有人劝阻他（让他向上级请示），他说：“这是什么时候？等辗转向上级请示报告，老百姓就剩不下一个了。上级有什么谴责，由我来承担责任。”于是拿出粮食若干石，让百姓办好领粮的借据，然后把粮食发给他们，救活了上万的人。上级长官也表扬他有办事才干。到了秋季又歉收，他就拿出自己的养廉钱替老百姓交赋税。他在去职离任的时候，把百姓的借据全都烧了。潍县人民对他感恩戴德，给他修建了生祠（来奉祀他）。郑燮天生有奇才性格旷达，不拘小节，但对于老百姓的事情却处理得细微详尽，一定要做得十分周到。曾有一次夜里外出，听见从一所茅屋中传出读书声，一打听，知道这人叫韩梦周，是穷人家子弟，就供给他一些生活费帮助他。韩生中进士后，感念郑燮是自己的知己。郑燮在山东省先后做了十二年官，从没有积压的公事，也从没有受冤枉的百姓。后来他请求退休回家时，口袋里空空如也，一无所有，靠卖字卖画为生，他的文章写得宏博雄丽，诗歌效法范成大、陆游，词尤其写得工巧美好。他的书法具有汉隶的特点，但又能别开生面，富有创造性。在写诗写字之余就画兰花和竹子。他的画虽然是随意挥洒，却能妙趣横生。他在京城候补的时候，慎郡王（允禧，字谦斋）十分敬重他。郑燮画的一张绢、一张纸、不仅国内人看得极为宝贵，就是外国人也争相购买。他著有《板桥诗钞》等书。

阅读谁识当年的郑板桥答案

清代的郑板桥，是历史上的杰出名人，扬州八怪”的主要代表，以三绝诗书画”闻名于世的书画家、文学家。他 的一生可以分为读书、教书”、卖画扬州”、中举人、进士及宦游”、作吏山东”和再次卖画扬州”五个阶段。 一、读书、教书 郑燮（1693--1766年），字克柔，号理庵，又号板桥，江苏兴化人。祖籍苏州。他的先祖于明洪武年间由苏州阊门迁居兴化城内 至汪头，至郑板桥已是第十四代。父亲郑之本，字立庵，号梦阳，廪生， 郑板桥故居 品学兼优，家居授徒，受业者先后达数百人。 1693年11月22日子时郑板桥出生，其时家道已经中落，生活十分拮据。三岁时，生母汪夫，人去世十四岁又失去继母郑夫人。乳母 费氏是一位善良、勤劳、朴真的劳动妇女，给了郑板桥悉心周到的照顾和无微不至的关怀，成了郑板桥生活和感情上的支柱。 郑板桥资质聪慧，三岁识字，至八、九岁已在父亲的指导下作文联对。少时随父立庵至真州毛家桥读书。十六岁从乡先辈陆种园先生学 填词。大约在二十岁左右考取秀才。二十三岁娶妻徐夫人。是年秋郑板桥首次赴北京，于漱云轩手书小楷欧阳修<<秋声赋>>。二十六岁至真州 之江村设熟教书。三十岁，父亲去世，此时板桥已有二女一子，生活更加困苦。作<<七歌>>诗，慨叹郑生三十无一营” 二、卖画扬州 由于生活困苦，郑板桥在三十岁以后即弃馆至扬州卖画为生，实救困贫，托名风雅”。在扬州卖画十年期间，也穿插着一些旅游活动。不幸 的是徐夫人所生之子去世，郑板桥曾作诗以致哀。三十二岁出游江西，于庐山结识无方上人和满洲士人保禄。三十三岁，出游北京，与禅宗尊宿 及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在名期间，结织了康熙皇子、慎郡王允禧，即紫琼崖主人。三十五岁，客于通州。 三十六岁，读书于扬州天宁寺，手写<<四书>>各一部。三十七岁时，作<<道情十首>>初稿.三十九岁,徐夫人病殁。郑板桥十载扬州，结论了许多 画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对他的创作思想乃至性格都有极大的影响。 三、中举人、进士及宦游 1732年，郑板桥四十岁，是年秋，赴南京参加乡试，中举人，作<<得南捷音>>诗。为求深造，赴镇江焦山读书。现焦山别峰庵有郑板桥手书木刻 对联室雅何须大，花香不在多。”1736年，乾隆元年，四十四岁，在北京，参加礼部会试，中贡士，五月，于太和殿前丹墀参加殿试，中二甲第 八十八名进士，为赐进士出身”，特作<<秋葵石笋图>>并题诗曰我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎”，喜悦之情溢于言表。1737年,四十五岁, 滞留北京一年左右,以图仕进,未果,南归扬州.得江西程羽宸资助,娶饶氏。乳母费氏卒。1739年，四十七岁，作七律四首赠淮南监运使虞见曾。1740年， 四十八岁，为董伟业<<扬州竹枝词>>作序。1741年，四十九岁，入京，侯补官缺，受到慎郡王允禧的礼诚款待。 四、作吏山东 郑板桥五十岁时，即1742年春天，为范县令兼署小县朝城，始订定诗、词集。1743年，五十一岁，将<<道情十首>>几经修改，至是方定稿，刻者为上元 司徒文膏。1744年，饶氏生子。郑板桥宰范期间，重视农桑，体察民情、兴民休息，百姓安居乐业。 1746年，乾隆十一年，五十四岁，自范县调署潍县。是年山东大饥，人相食。潍县原本繁华大邑，然自是年灾荒连年，救灾便成了郑板桥主持潍县政事的一项 重要内容，他开仓赈货，令民具领券供给，又大兴工役，修城筑池，招远近饥民就食赴工，籍邑中大户开厂煮粥轮食之。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉 代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹系之，作<<逃荒行>>。1748年大学士高斌和都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随之。秋大熟，潍县灾情 渐趋缓解，饥民也由关外络绎返乡，板桥作<<还家行>>纪其事。为防水浸寇扰，捐资倡众大修潍县城墙。秋末，书<<修潍县城记>>。1751年，海水溢，板桥至潍县北边 禹王台勘灾。 郑板桥作官意在得志则泽加于民”，因而他理政时能体恤平民和小商贩，改革弊政，并从法令上、措施上维护他们的利益，板桥宰潍期间勤政廉政，无留积，亦无冤民”， 深得百姓拥戴。 潍县富商云集，人们以奢靡相容，郑板桥力倡文事，发现人才，留下了许多佳话。1747年，满洲正黄旗人、侍讲学士德保主试山东，板桥同在试院，相与唱和。1748年，乾隆 出巡山东。郑板桥为书画史，参与筹备，布置天子登泰山诸事，卧泰山绝顶四十余日，常以此自豪，镌一印章云乾隆柬封书画史”。1749年，五十七岁,饶氏所生之子又于兴化 病殁。与御史沈延芳同游郭氏园。重订<<家书>>、<<诗钞>>、<<词钞>>，并手写付梓。1750年撰<<板桥自序>>。。同年，重修文昌祠，倡建状元桥，作<<文昌祠记>>。1751年， 五十九岁，作<<难得湖涂>>横幅。1752年，主持修潍县城隍庙，撰<<城隍庙碑记>>。在<<文昌祠记>>和<<城隍庙碑记>>里，板桥力劝潍县绅民修文洁行”，在潍且百姓间产生了 相当大的影响。同年，与潍县童生韩镐论文，并作行书七言联删繁就简三秋树，领异标新二月花。”郑板桥在潍县任上著述颇多，其<<潍县竹枝词>>四十首尤为脍炙人口。 五、再次卖画扬州 民于顺处皆成子，官到闲时更读书”。官潍七年，板桥无论是在吏治还是诗文书画方面都达到了新的高峰，吏治文名，为时所重”。 板桥居官十年，洞察了官场的种种黑暗，立功天地，字养生民”的抱负难以实现，归田之意与日俱增。1753年，郑板桥六十一岁，以为 民请赈忤大吏而去官。去潍之时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并自发于潍城海岛寺为郑板桥建立了生祠。 去官以后，板桥卖画为生，往来于扬州、兴化之间，与同道书画往来，诗酒唱和。1754年，郑板桥游杭州。复过钱塘，至会稽，探禹穴，游兰 亭，往来山阴道上。1757年，六十五岁，参加了两淮监运使虞见曾主持的虹桥修禊，并结识了袁枚，互以诗句赠答。这段时期，板桥所作书画作品 极多，流传极广。 1766年1月22日（乾隆三十年十二月十二日）板桥卒，葬于兴化城东管阮庄，享年七十三岁。板桥二子均早卒，以堂第郑墨之子鄣田嗣。 画 郑板桥善画竹、兰、石、松、菊等，而以体貌疏朗、风格劲健的兰竹最为著称。他主张不泥古法，师法自然，极工而后能写意”。他提出了眼中之竹”、 胸中之竹”、手中之竹”的绘画三阶段说，把深思熟虑的构思与熟练的笔墨技巧结合起来，板桥画竹以草书之中坚长撇法运之”，收到了多不乱，少 不疏，脱尽时习，秀劲绝伦”的艺术效果。板桥所画之竹气韵生动，形神兼备。意在笔先”趣在法外”。板桥画兰，多为山野之兰，以重墨草书之笔，尽写 兰之烂漫天性。板桥画石，骨法用笔，先勾出石的外貌轮廓，有时配以兰竹，极为协调统一。郑板桥的画给当时清代书坛带来了一股清新的活力，广大知识分子， 劳动人民视为珍宝，不惜重金争购，广为流传。 郑板桥画扇 相传，清朝的郑板桥在晚年时，曾在潍县当县令。秋季的一天，他微服赶集，见一卖扇的老太太守着一堆无人问津的扇子发呆。郑板桥赶上去，拿起一把扇子看，只见扇面素白如雪，无字无画，眼下又错过了用扇子的季节，自然也就没有人来买了。郑板桥在询问的过程中得知老太太家境贫困，决定帮助她。于是，郑板桥向一家商铺借来了笔、墨、砚台，挥笔泼墨。只见冉冉青竹、吐香幽兰、傲霜秋菊、落雪寒梅等飞到扇面上，又配上诗行款式，使扇面诗画相映成趣。周围的看客争相购买，不一会儿功夫，一堆扇子便销售一空

板桥先世，三代都是读书人，曾祖新万，庠(xiang)生；祖父清之，儒官，父立本，字立庵，廪(lin)生。

1693年癸酉，康熙三十二年十月二十五日生于兴化城东门古板桥。4岁，母汪夫人去世；5岁父继聚郝夫人。14岁继母郝夫人卒。少时读书真州毛家桥约于是年前后，20岁从兴化前辈陆种园先生写词。23岁与周邑人徐氏成婚，24岁中秀才，26岁开始教馆。30岁父郑立庵卒，31岁约于本年卖画扬州，陆续约十年时间。其子亦约于本年夭折。39岁1731年辛亥雍正九年，妻徐氏卒。40岁，1732年，壬子雍正十年，秋赴南京参加乡试，中举人，作《得南闱捷音》，43岁，雍正十三年二月，扬州北郊与饶五姑娘定情，题《西江月》一阙。

44岁，1736丙辰，乾隆元年，二月至三月，在京应考，中二甲第八十八名进士。45岁，乳母费氏卒，复得程羽宸资助，纳饶氏。50岁，1742壬戌，乾隆七年，春为范县县令，兼暑朝城县。52岁妾饶氏生子。54岁由范县改任潍县，连任七年。60岁年底，卸去县官职务。

63岁与李禅、李方膺合作《三友图》。

73岁4月作《竹石图》，5月3日作《修竹新篁图》。1765年乙酉之年（乾隆三十年）的十二月十二日，病逝于兴化城内升仙荡畔拥绿园中，身后无子，以郑墨之子郑田过继，葬子城东之管阮庄（今大垛镇管阮村）。

板桥《闲居》云：“荆妻拭砚磨新墨，弱女持笺学楷书”。传说板桥学书，夜间误以指在徐氏体肤上毕恭毕敬练习，徐氏云：“人各有体”。这句话触动了板桥，于是从古人的书体中学一半，撇一半，创立了“六分半书”。

《七歌》述徐氏生二女一子，30岁后又一女。

在雍正十年，即公元1732年，郑板桥在朋友们的帮助下，去应试，结果中了举人。在乾隆元年即1736年又中了进士，五年之后被任命为山东范县县令。范县地处黄河北岸，有十万人口，而县城里却只有四五十户人家，还不如一个村子大。上任的第一天，郑板桥就出了个怪招：让人把县衙的墙壁打了许多的洞。别人不解，去问他，他说这是出出前任官的恶习和俗气。

五年之后，郑板桥调任山东潍县县令。为了接近百姓，他每次出巡都不打“回避”和“肃静”牌子，不许鸣锣开道。有时还穿着布衣草鞋，微服访贫问苦。有一次夜里出去，听到有间茅草屋里传出阵阵读书声。一看原来是一个叫韩梦周的贫困青年在苦读。郑板桥就拿出自己的银子资助他，后来韩梦周参加科举考试中了进士。

郑板桥因为失去了独子，他总是经常寻访孤儿，然后倾力相助。县学里的孩子放学碰上雨天不能回家，他就让人给送饭，又想到孩子们走泥路容易坏鞋，就让人找些旧鞋送给他们。

在遇到灾荒时，郑板桥都具实呈报，力请救济百姓。他还责令富户轮流舍粥供饥民糊口。他还带头捐出自己的俸禄。他刻了一方图章明志：“恨不得填满普天饥债”。在灾情严重时，他毅然决定开官仓借粮给百姓应急。下属们都劝他慎重从事，因为如果没有上报批准，擅自打开官仓，要受惩处。郑板桥说：“等批下来百姓早就饿死了，这责任由我一人来承担！”郑板桥的果断救活了很多人。秋后，如果遇上了灾年，百姓们无法归还粮食，郑板桥干脆让人把债券烧了，百姓们都很感谢他这个体恤百姓、爱民如子的清官。

郑板桥做官不讲排场，这也给他带来一些麻烦。由于他常下乡体察民情，上级来视察时常找不到他，免不了要责问。在乾隆十七年时潍县发生了大灾害，郑板桥因为申请救济而触怒了上司，结果被罢了官。

临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮行李。做县令长达十二年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首：

乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。

从此，郑板桥回乡以画竹为生度过了他贫寒而很有气节的一生。他一生只画兰、竹、石。他认为兰四时不谢，竹百节长青，石万古不败。这正好与他倔强不驯的性格相合。他的画一般只有几竿竹、一块石、几笔兰，构图很简单，但构思布局却十分巧妙，用墨的浓淡衬出立体感。竹叶兰叶都是一笔勾成，虽只有黑色一种，但能让人感到兰竹的勃勃生气。

郑板桥到过模式口法海寺吗?

“扬州八怪”之一的郑板桥，一生三次进京，与法海寺仁公上人、瓮山无方上人、卧佛寺青崖和尚有过交往，互相唱和，留下不少诗篇。尤其是有关法海寺的诗篇，引起一些人的注意。有人撰文，说郑板桥到过模式口的法海寺。

京西有两座法海寺：一在香山公园以南的万安山，俗称北法海寺；一在模式口以北的翠微山，俗称南法海寺。郑板桥到的是哪个法海寺呢？

郑板桥首次进京，时在雍正三年（1725年），写了《燕京杂咏》三首，从诗的内容分析，此次他没有到法海寺。乾隆元年（1736年），郑板桥二次进京，在礼部会试时中了进士，他在诗中写道：“牡丹富贵号花王，芍药调和宰相祥。我亦终葵称进士，相随丹桂状元郎。”以表达当时兴奋的心情。然而，中了进士并不等于就有官做，朝中没有“靠山”的郑板桥，只好在京闲居。到哪里去打发时间呢？他想到了无方上人。早在郑板桥漫游江南之时，两人就在庐山相识。郑板桥找到了无方上人。他在《赠瓮山无方上人》诗中写道：“山裹都城北，僧居御苑西。”题目中的“瓮山”，即今颐和园万寿山，当时还没建清漪园（今颐和园），“御园”当指圆明园。瓮山之阳，有圆静寺，无方上人在该寺出家。故友重逢，十分高兴，有诗为证：“一见空尘俗，相思已十年。补衣仍带绽，闲话亦深禅。烟雨江南梦，荒寒蓟北田。闲来浇菜圃，日日引山泉。”无方上人虽住在御苑附近，但生活却很艰苦，过着“补衣”“带绽”的生活，还要浇田种菜。看到老朋友生活如此清苦，郑板桥无限感慨：“初识上人在江西，庐山细瀑鸣秋窗。后遇上人入燕赵，瓮山古瓦埋荒庙。”

无方上人有位好友，名叫青崖和尚，在碧云寺出家，二人过从甚密。青崖和尚邀郑板桥到碧云寺一游，郑板桥愉快地接受了邀请。他在《寄青崖和尚》诗中写道：“山中卧佛何时起，寺里樱花此日红。骤雨忽添崖下水，泉声都作晚来风。”对卧佛寺的秀丽风光进行生动的描绘。郑板桥在卧佛寺居住期间，结识了不少新朋友，其中有户部郎中伊福纳（字兼五，姓那拉），在伊福那的携同下，郑板桥到香山观赏红叶，“红树年年只报秋，西山岁岁想同游”，正是此行的真实写照。香山以南，翻过一道山梁，有法海寺。寺中仁公上人与郑板桥谈话极为投机，相见恨晚，不知不觉，夜色降临，“宾主吟声合，幽窗夜火燃。风铃如欲语，树鹤不成眠。”法海寺坐西朝东，是观看日出之所，郑板桥自然不放过这一机会，星光满天，他就起床了。“重帛那禁寒，拥裘坐岩前。露重如小雨，径危滑难陟。”秋天的北京，对于郑板桥来说，极为寒冷。郑板桥在京闲居一年，没有谋到一官半职，只好南归杨州。乾隆六年（1741年），郑板桥第三次进京，被慎郡王看中，委以范县令，后又做过潍县县令。此次进京，他没有到西山游览。

郑板桥到过的法海寺，为什么说是北法海寺，而不是南法海寺呢？理由有四。其一：郑板桥游卧佛、法海二寺，均以圆静寺为“根据地”。瓮山距北法海寺近，距南法海寺远，岂有舍近求远之理？其二：郑板桥游法海寺的时间是乾隆元年，北法海寺是顺治十七年（1660年）重修的，至乾隆元年，只有76年，寺庙应属完整，正是寺院的鼎盛时期。而同时期的南法海寺，自正德十年（1515年）以来，已多年没有重修， 当时法海寺有无僧人，还很难说。其三：北法海寺是顺治皇帝敕建的，至今寺址尚存顺治御笔“敬佛”碑。南法海寺是座太监庙，清朝定都北京之后，对明代太监墓、太监庙持消极态度，进京求官的郑板桥难道就想不到这一点？其四：郑板桥曾在法海寺观日出。北法海寺坐西朝东，一望无垠，是观看日出的绝妙所在；坐北朝南的南法海寺，三面环山，不宜观看日出。

阅读短文:郑板桥爱子答案:郑板桥说的“自立"是什么意思?

1.从选文中找出三个成语并把它们写下来。

答：独树一帜、妙趣横生、万古不移 。

2.联系选文文解下列词语的意思。

妙趣横生——美妙的情趣，充分地表现出来。

闻名于世——全世界都有名。

3.根据文章回答问题。

(1)郑板桥一生杰出的成就是诗书画方面独树一帜，号称“诗书画三绝”。

(2)郑板桥特别喜欢兰、竹、石的原因是什么?

答：郑板桥特别喜欢兰、竹、石是因为兰花四时不谢，竹子百年长青，石头万古不移，是值得歌颂的。

(3) “板桥体”的特点是他写的字大大小小，歪歪斜斜，如乱石铺路，但是给人以一种特殊的美感，自成一家。

4.简要概括文中写郑板桥同情穷苦百姓的两件事。

第一件：郑板桥当县令时，私自开仓济贫被罢官。

第二件：郑板桥把卖字画的钱发给老百姓。

5.选文用“△”把文章分成了四段。请概括段意。

第一段：郑板桥是清朝书画家，从小聪明好学，中了进士，当了县令。

第二段：郑板桥的诗书画独树一帜，号称“诗书画三绝”。

第三段：郑板桥被罢官后，用卖字画的钱救济穷人。

第四段：郑板桥一生留下了许多宝贵财富，值得我们怀念。

郑板桥爱子阅读及答案

郑板桥爱子之道阅读答案。语文阅读在平时测试、期末考试中都占有很大的比重，所以，多做一些阅读练习，不仅能熟能生巧，轻松应对考试，最重要的，对于语文学习能力的提高非常有帮助。这篇郑板桥爱子之道阅读答案，以供同学们练习、反思和感悟!

　　郑板桥爱子之道

余五十二岁始得一子，岂有不爱之理!然爱之必以其道，虽嬉戏玩耍，务令忠厚，毋为刻急①也。平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必

屈物之性以适吾性乎!至于发系蜻蜓，线缚螃蟹，为小儿玩具，不过一时片刻便折拉而死。上帝②亦心心爱念，吾辈竟不能体天之心以为心，万物将何所托命乎?我

不在家，儿子便是你管束。要须长其忠厚之情，驱其残忍之性，不得以为犹子③而姑纵惜也。家人④儿女，总是天地间一般人，当一般爱惜，不可使吾儿凌虐他。凡

鱼飧⑤果饼，宜均分散给，大家欢嬉跳跃。若吾儿坐食好物，令家人子远立而望，不得一沾唇齿;其父母见而怜之，无可如何⑥，呼之使去，岂非割心剜肉乎!

(选自清代郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》，有删减)

注释

①刻急：苛刻严峻。

②上帝：老天。

③犹子：兄弟之子。

④家人：仆人。

⑤飧(sūn)：熟食品。

⑥无可如何：无可奈何。

试题

1.解释下列句子中黑体的词。

(1)务令忠厚

(2)而必屈物之性以适吾性乎

(3)若吾儿坐食好物

2.用现代汉语写出下面句子的意思。

其父母见而怜之，无可如何，呼之使去。

3.文中作者希望弟弟把儿子教育成怎样的人?

郑板桥爱子之道阅读答案由语文网小编整理并分享，仅供参考：

1.(1)让、使 (2)适合 (3)吃

2.他们的父母看见了，很怜悯他们，但又无可奈何，呼叫他们让他们离开。(意思符合即可)

3.忠厚(善良)，充满爱心(有平等思想)(意思符合即可)

郑板桥简介

郑板桥(1693年——1765年)，享年73岁。汉族，江苏兴化人;清代著名画家、书法家;原名郑燮，字克柔，号板桥，也称郑板桥;乾隆时进士，曾任潍县县令。

译文

我五十二岁才有个儿子,哪有不疼爱他的道理?但是爱孩子一定得有规矩方法,即使是孩子们在一块游戏玩耍,也必须使他时刻记着对人应该忠厚,做事要稳妥,不能急躁。

我不在家,儿子就归你管教。要紧的是必须培养他的忠诚厚道的感情,消除残酷冷漠的性情,不能认为他不是你的儿子,无法像亲生儿子一样管教而暂且纵容姑

息。家中仆人的子女,总也和我们一样是生活于天地间的人,应该同样爱护,不能让我的儿子欺负虐待他们。凡是给孩子们鱼肉果点等,应该平均发放,使孩子们欢

喜蹦跳。如让我的儿子坐着独吞好吃的,而叫仆人的子女远远地站着观望,想吃而不能够吃上一丁点,他们的父母看见了必然会可怜自己的孩子,但又拿不出什么

办法,只得把孩子叫走,这样做岂不叫人像割心挖肉一样难受吗?

简评

清代大文学家郑板桥到五十二岁始得一子，他自然十分疼爱这个儿子。但是他主张，“爱子必以其道”，就是要讲究爱子的分寸、方式和方法。

郑板桥去山东潍坊当知县，把儿子托其弟弟带着。儿子不在身边，但他还是时时刻刻挂念着儿子的教育。他在给弟弟的信中明确指出要教育儿子立志，“明理做

个好人”，而把“中举、中进士、做官”看成是“小事”。为此，郑板桥给自己的儿子立下三条规矩：一是要为人“忠厚”，“驱其残忍之性”。他主张要从平时培

养起来，就是在与别人嬉戏玩耍过程中，也要注意培养“忠厚之情”。二是要在学习上防止一般“富贵子弟”的浮夸作风，要向那些虽然家道贫寒但学业有成的“佳

子弟”学习。三是要学会平等待人，就是对家里佣人的孩子，也“要一般爱惜，不可使吾儿凌虐他”。郑板桥十分重视培养孩子的优良道德品质，这的确是一条正确

的爱子之道。

父母是孩子的第一任老师，也是终生的老师，如果教育不当，会给子女的成长带来难以弥补的不良影响。

“以其道”是真爱，不以其道是爱。郑板桥对待子女是严中见爱，爱中有严。他“爱之必以其道”。应该说，他的爱子之道，是有许多地方值得后人借鉴的。今天

一切爱子者和一切爱高材生的师长，也当从郑氏“爱之必以其道”中汲取教益。如果忽视德育，说不定还会造就出“不肖子孙”来。

这篇“郑板桥爱子之道阅读答案”是由查字典语文网小编为您收集整理，希望通过这些阅读练习和答案，能帮助同学们把握语文阅读的特点，进而提高阅读、鉴赏、写作能力以及语文综合素养。祝同学们学习进步!

板桥善诵《阅读答案 》1. 从文中找到表明郑板桥善诵的句子。 2.对板桥的善诵，你有何感想。

郑板桥爱子

郑板桥不但是清朝有名的画家、诗人、书法家，而且是深深懂得家教的教育家，他非常讲究“爱子之道”。

郑板桥在外任职时，曾将他六岁的儿子小宝留在乡下，由他的弟弟郑默代为养。郑默对小宝十分宠爱。小宝常骄傲地说：“我爹在外面做大官！”有时小宝还欺侮人家的孩子，这些事（让、替、使）郑板桥知道后，心里非常焦急，就给弟弟写信道： “我52岁才生一个儿子，哪有不爱的道理呢？ 但教更重于养。”他要求弟弟严加管教。

为了使小宝健康成长，后来郑板桥又把小宝接到自己身边，以便言传身教。当时正值灾荒，郑板桥一向清贫，家中没有多存一粒粮食。一天，小宝哭着说： “饿，我肚子好饿。” 妈妈拿了一个玉米粉做的窝窝头塞在小宝手里说：“这是你爹省下来的，快拿去吃吧！”小宝蹦跳着走到门外。这时，小宝发现一个赤着脚的小女孩站在门边，正用恳求的眼光看着他。小宝立即把窝窝头分给小女孩一半。郑板桥知道后，高兴地对小宝说：“孩子，你做得对，爹喜欢你。”

当郑板桥病危（时、后、了），他把儿子叫到床前，突然提出要吃儿子亲手做的馒头，待儿子将馒头送到他床前时，他已经断气了。小宝悲痛地大哭，突然发现床边有张纸条，上面写着： 流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。 郑板桥临终前给儿子上了“自立”的一课。

1.用√标出文中括号里正确的字。

2、“炫耀”中的“耀”字，用音序法应查字母-----，用部首查应查 ----用数笔画法查应查----- 画。这个词语中“耀”应取第几种解释 ------

“耀”的解释 ① 光荣 ② 夸耀 ③ 光线强烈地照射。

3、写出下列词语的反义词。

焦急（ ） 清贫（ ）快乐（ ? ）

4、把文中加括号的句子改成陈述句。

5、文中写了郑板桥爱子的哪些事？

6、简要写出文中划线的句子给你的启发。

答案：

1.让 时

2.Y 光? 14 ②

3.冷静 富有? 悲痛

4.一天，小宝哭着说饿，他肚子很饿。

5.我52岁才生一个儿子，肯定爱。

6.①写信告诉弟弟要严格管教自己的儿子。

②夸奖孩子把自己仅有的食物分给需要的人。

③临终前教育孩子要自立，学会自己做事。

7.自己的事情自己干，不要依靠别人。

七、阅读短文，完成练习

郑板桥善诵具体体现在：板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸，或对客不听其语，并自忘其所语，旨记书默诵也。

苦学：抓住每一分每一秒

感想:读书有良好的读书习惯和方法，要抓紧时间，勤奋刻苦，持之以恒，要有自己独到的思考和见解

不佩服张僧繇（ 画龙 ）点睛之笔。

八、阅读课外短文，完成练习。(每题3分，共15分)

（一）几片树叶（9分）

几片树叶非常不满意自己的生活，它们认为大树限制自己的生活。

它们看到风来回（飘 ）荡，非常（羡慕 ），它们看到了小鸟飞翔，更加眼红：“唉，要是我能和它们那样，那该多好！”

有一天，树叶忽然发现了一种新的理论，它们认为自己正在受到大树的剥削！

“啊！”（ 树叶）愤怒了起来，“我们每天进行光合作用，制造养料，原来都被你剥削了去，我们要离开你！”

树叶终于在风的帮助下离开了大树，当它们随风飘荡的时候，是多么开心，多么高兴啊。可是，它们很快掉进了一个臭水沟里。

没过多久，树叶在臭水沟里开始腐烂了。直到这个时候，树叶也开始懊悔自己为什么离开了大树。

1、用——来画出括号里合适的词语或字。

2、在第2自然段中，树叶看到了小鸟在飞翔，想一想，它们还会看到什么？

还会看到飘逸的白云，明媚的阳光，美丽的花儿，

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3、你想对这些树叶说些什么？写一写，尽量不少于50字。

你生活在一个集体里面，不要总是计较自己的得失，你能在高处倾听风的轻吟，小鸟的歌唱，是因为你有树枝为你提供的依托，树根为你汲取的水分和养料。你们共同的奉献使得大树成长的更加茁壮，也使你们这个集体更加强大。

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（二）郑板桥的故事A（6分）

郑板桥是著名清代著名书画家、文学家。有一年除夕，郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看到上面有一副对联，上联是二三四五，下联是六七八九。郑板桥读后，掉头就往家里走。不一会儿，就扛着一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆的走向他家，只见屋里的（人缺吃少穿），（愁眉苦脸）的，送来的东西正好就了他们的急，一家人都非常的感谢他。

1、奇怪的是，郑板桥和这家人没有任何关系，也没有打听这家的情况，怎么能一下就知道这家有急，聪明的你一定知道，请写在下面------上。

上联没有一，即“缺一（衣）”，下联没有十，即“少十（食）”，合起来即为缺衣少食，

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2、我还知道郑板桥有（ 巧言治盐商 ）、（ 小处不可随便 ）、（ 郑板桥嫁女儿 ）的故事。（每空1分）