湖北高考作文点评_湖北高考作文评分标准

湖北高考作文点评_湖北高考作文评分标准

       最近有些忙碌，今天终于有时间和大家聊一聊“湖北高考作文点评”的话题。如果你对这个领域还比较陌生，那么这篇文章就是为你而写的，让我们一起来了解一下吧。

1.高考满分作文及点评 优秀作文名师赏析

2.高考满分作文4篇和不下100字的评论！

高考满分作文及点评 优秀作文名师赏析

        高三学子即将迎来高考复习阶段，高考语文作文是高考的重要一环，如何在高考考场上写出一篇优秀的满分作文?下文我给大家整理了《高考满分作文及点评 优秀作文名师赏析》，仅供参考!

       

高考满分作文：勿以点点沉浮论英雄

        “爱其子，择师而教之。”今人之于古人，更为注重孩子的教育。然而，不少父母把重视化为对于点点成绩的纠结，平日里的“天子骄子”因点点失误而被“由爱转恨”者有之，一直的“差生”因点点进步而顿被“捧在手心”者亦有之。父母的态度因一点点分数改变而“一百八十度”大转弯，这是对待成绩过于主观、生硬的行为。

        分数的沉浮本就有多重原因，孩子的掌握、思维方式、老师出题的难度，甚至于个人的运气皆可改变成绩的高低。仅以“这次比上次高了几分”来界定孩子是否认真学习是不客观的、表面的。高分学生的父母看不到孩子一直以来的勤奋与不缀，低分学生的父母不能认识到孩子的能力与水平。单次成绩的沉浮即界定英雄、评定父母心中的“宝”，难以认识到孩子的水平，终会致使孩子深陷那红色的分数中，不清醒且不理智。

        《礼记》有言“父之爱子，乃生而行之乎。”父母的爱本是无条件，而现今因分数一点点退步或增加均可改变父母的爱，则此爱易流于表面而不触其心。孩子退步了两分即挨了巴掌，或许便是错罚了试题变难仍是班级第一的他。孩子学习如同苦行僧在路上踱步前进，这一路上，父母的关爱与理解是如“春风潜入夜，润物细无声”般让前路阳光明媚。而若父母的爱变得“有偿”，须用分数进步来赢得，只会让孩子战战棘棘，时刻背负“优生的包袱”或者“差生的重担”。

        古人云，“爱其子，则为计之深远。”父母看待孩子的眼光不应局限于那小小的分数。考试是对孩子学习的评估、却并非是对孩子的评估。父母看待孩子分数的眼光也不应局限于一隅，而应看到整体的、比较的，这样才能知道成绩背后那点点浮沉的真正意义。

        父母的“巴掌与吻”是可影响孩子一生的。曾几何时武汉神童惊人跳级、学业有成，而父母惯于其优异，容不得半点失误或退步，他终顶不住压力而厌学，“泯然众人矣。”

        成绩那点点浮沉并不能直接界定了孩子的“好坏”、“优差”，也不能作为孩子赢得父母的爱的筹码。只有看到孩子真正的实力，给予及时支持，方能在无涯学海上为他撑起一片小舟，助他学成至彼岸。

高考满分作文名师点评

        首先，作者能准确地解读漫画的寓意。题目“点点浮沉”四字用词非常精妙，体现了该考生对漫画的全面评价。全文紧紧围绕着“点点浮沉中的成绩”所存在的问题展开议论。文章思路清晰，从分析“只看分数浮沉”的错误观点给孩子造成的危害，进而能高屋建瓴地提出教育的本质应在于看“浮沉分数”背后的真正意义，体现了考生极强逻辑思维和思辨能力。再者，文章最为精妙之处，还在其语言文字的亦雅亦俗，畅达准确，严谨冷静的分析远远超出了一般的考生，极富有说服力。成语的运用顺手拈来，比喻的句子生动形象，“父母之爱子，则为之计深远”等经典语句的引用，更能表现出该考生丰富的知识储备和比较深厚的文化底蕴，以及驾驭素材的综合能力。

高考满分作文：进步与退步

        在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。

        进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

        家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。

        家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

        进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。

高考满分作文名师点评

        很多考生都是从漫画的内容角度立意的，而这篇作文却能从寓意的角度立意。该文正确地指出，这幅漫画蕴含着进步与退步的关系，进步与退步两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有相同的方向，进步是一个人能力发掘的过程，而退步是一个人缺陷暴露的过程;进步与退步是相离相生的一对。一篇高考作文，能有这样由表及里的思考深度，实为难得。

        作者不空谈进步与退步的关系，而是联系漫画所提供的材料。作者指出，家长教育孩子时，既要给进步的孩子以鼓励，也应给退步的孩子以空间，这种做法也是值得提倡的。

        该文思路清晰，结构严谨。第一段引材料摆出自己的中心论点，是“起”的部分，第二段是对中心论点进一步阐述，是“承”之一;第三段讲应对进步的孩子以鼓励，是“承”之二;第四段是讲应给退步的孩子留有空间，是“承”之三;最后一段回扣中心，是“合”的部分。

        这篇作文思想深刻，内容充实，文体特征鲜明，论证方法多样，语言流畅，书写漂亮，是一篇优秀的高考作文。

        文章第四段所举的陈忠实、王阳明、杨绛的例子不太恰当，人生遇到挫折，遭遇厄运，不等于退步。

高考满分作文4篇和不下100字的评论！

       作者：江涛 深圳高级中学 教育

       　最快：XX全国高考作文逐一点评打分

       　1、 全国卷ⅰ作文题（河北、河南、山西、广西卷）

       　材料：漫画作文（漫画略）

       　餐桌，许多猫吃鱼，就一只猫捉老鼠，别的猫说：“有鱼吃还捉老鼠？

       　点评：属于“漫画材料”作文。这种作文形式，曾经多次出现在高考试卷中，从1983年“挖井”，到1996年的“截断了”“给六肢做整形手术”到XX年的“摔跤”等，都属于这种命题形式。

       　这种命题形式的好处是：简明、直观，有一定的趣味性；弊端是就漫画的熟悉程度而言，具有不公平因素。对漫画题材熟悉的就容易审题，否则就有一定的审题难度。因为一个好的漫画作品，一定要具有一定的讽刺性，所揭示的内涵还必须有一定的隐蔽性。而这隐蔽性，无疑增加了一些同学的审题难度。

       　2、 全国卷ⅱ作文题（云南、贵州、甘肃、吉林、青海、新疆、西藏卷）

       　请以“路径”为题目，写一篇文章。

       　要求：1、自选角度，自行立意。2、除诗歌外，文休不限。

       　3、不少于800字。

       　点评：命题作文。有一定的审题难度。对“道路”、“路”这样的比较具体的名词，所有考生都会非常容易把握；而“路径”一词，看似明白，但有一定的抽象性。在字典上，“路径”一词有两个解释：第一、类似“道路”（但具有指向性、目的性，和“道路”一词有微妙却重要的差别），第二、门路。与“方法”“办法”等词义有交叠处。这两个意思，是审题意向的重点，看似浅显，其实，考生未必能够把握地好。估计不少考生把这篇作文写成与“道路”、“路”等命题作文雷同的文章，其实，这是典型的“审题偏差”或者叫做“准跑题”。

       　3、北京卷作文题

       　XX年高考北京作文题：仰望星空与脚踏实地。写一个不少于800字的文章，除诗歌外，不限文体。

       　点评：命题作文。题目具有象征性和哲理性。也是今年高考中最有诗意、最能调动考生写作激情的作文命题。

       　考生要做到的是：首先要明确仰望天空与脚踏实地的内涵：仰望天空比喻理想和未来，憧憬与愿望等，这一点是虚。脚踏实地是要从脚下做起，踏实认真的做好每一件事情，包括学习、生活、工作等，这一点是实；总之这个题目是核心内容是：理想与现实的关系。

       　这一命题，考生最需要避免的是，只从“仰望天空”或者“脚踏实地”其中的一个方面来写，造成审题、立意上的偏颇。

       　在高考作文题目遇到：什么与什么的时候，一般考察学生的辩证分析能力，主要是写二者的关系，可以侧重一方面，但是必须涉及到另一方面；两者有所侧重但是必须兼顾。

       　从文体上看：可以写议论文、记叙文或者散文，议论文可以注重举例和事实的证明，记叙文可以写一件事，总之要注意象征意义和辩证分析能力的落实。

       　4、上海卷作文题

       　生活中的钓鱼法则

       　根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

       　丹麦人去钓鱼会随身带一把尺子，钓到鱼，常常用尺子量一量，将不够尺寸的小鱼放回河里。他们说：”让小鱼长大不更好吗？“两千多年前，我国孟子曾说过：”数罟不入池，鱼鳖不可

       　胜食也。“意思是，不要用细密的渔网在池塘里捕捞小鱼，这样才会有更多的鱼。

       　实际上，其中的道理也贯穿在我们现实生活中的许多方面。

       　点评：属于“新材料作文”。材料选择较有意思，审题

       　立意有一定难度。两个材料相互补充，一个事实，一个理论；一个中国，一个外国；一个哲人，一个俗人。材料本身不算生僻，也较好理解。但审题容易，立意未必轻松。

       　部分考生可能摸不着头脑，但有利于语文水平较高，阅读能力强、捕捉语言信息较敏锐的考生发挥水平。

       　5、天津卷作文题

       　话题作文《我生活的世界》，不少于800字。

       　点评：属于“无材料话题作文”。

       　没有材料、也没有引导语，但话题与去年的天津作文“我说90后”一样切合考生实际，不会无话可说；然而要想写出高水平的文章也不容易。

       　考生应避免自说自话，用只有90后的人能够看懂的另类眼光看周围的世界。那样会让阅卷老师一头雾水，不利于得分。

       　6、重庆卷作文题

       　重庆高考作文题：“难题”

       　点评：属于“无限制命题作文”。题目虽为“难题”，但理解起来十分“容易”。

       　但由于给出信息太少，一方面开放灵活，另一方面无从下手。类似这样的命题作文，考生应该尝试给较为空洞的题目增加一些必要的信息，才能下手构思、行文。比如：生活中的难题，学习中的难题，青春躁动的难题，心理上的难题，与父母沟通中的难题，……

       　7、江苏卷作文题

       　绿色，生机勃勃，赏心悦目。绿色，与生命、生态紧密相连。今天，绿色成为崭新的理念，与每个人的生活息息相关。

       　请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。

       　要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。

       　点评：属于“引导性材料命题作文”，这是近两年新出现的一种命题形式，它既有别于原来的所谓旧、新材料作文，也不同于风靡一时的话题作文，材料的意义只是启发诱导考生写作思路的契机，避免了有些考生在紧张的时间内突然卡壳，出现构思空白；而有明确的题目，又防止了像话题作文那样，随意而为，毫无控制，甚至出现大量的，稍稍改头换面的宿构、套作的现象。体现了关注社会热点、焦点问题，对引发学生积极参与社会生活的意识有很好的提示作用。绿色生活”，紧扣时下有关“低炭”的热门话题，有与生活紧紧相连，有利于考生发挥。

       　8、广东卷作文题

       　你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

       　点评：这是今年比较好的作文题目，不属于材料作文，但有引导写作的“话语”；而且有控制写作的“题目”。我姑且叫作“话引性命题”作文。“话引”语收放自如，以小见大，虚实皆宜。审题空间大而有当，考生言之而有物：或联系实际，或谈对“怎样邻居”的看法；可写“有形的邻”，可写“无形的邻”。各得其宜，各显其能！

       　从地方特色上看，作为流动人口密集，而人情关系复杂而冷淡的广东省，这样的题目也颇具有现实性。它无疑可以启发人们思考，在现代化的快节奏的今天，怎样处理日渐冷漠的人际关系。

       　9、浙江卷作文题

       　传说有的雏鸟长大后，会衔食喂养衰老的'母鸟。人们把此现象称为“反哺”。

       　人类社会也存在类似现象。年轻一代对年长一代的文化影响被称之为“文化反哺”。千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，文化反哺犹如潜流引而不现，但在迅疾变化的当今社会，年轻人获得了前所未有的反哺能力。他们在科学知识、价值观念、生活方式、审美情趣等各个方面，越来越明显地

       　影响着年长一代，施教者与受教者之间，角色常常发生转换。

       　以“角色转化之间”为题，可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。文体除诗歌外不限，字数在800字以上。

       　点评：属于所谓的“论述性材料命题作文”，材料的表述倾向明显，对“反哺”一词的传统意义有所发展。“反哺”的本意是“比喻子女长大后孝敬父母等长辈”，而此处的诠释却突出了年轻一代在价值观念等方面对长辈的影响。这种提供材料的倾向性，降低了考生的审题难度，但也限制了考生的审题自由。从某种程度上讲，有“绑架”考生的写作思路的不良作用。而且，所谓“文化反哺”只是借用了“反哺”一词的部分含义，并非“反哺”的原本意义。由此看来，出题者这种对“反哺”一词的“颠覆”解释，是否恰当，值得商榷。

       　10、山东卷作文题

       　阅读下面材料，按要求作文。（60分）

       　衡量生活品质，每个人都有不同的标准。在过去的三十年，中国人把对美好生活的向往寄托于物质生活的改善，于是乎，名

       　牌和奢侈品在一些人心目中的分量似乎愈来愈重。

       　据有关统计，68.8%的受访白领愿意花钱购买奢侈品，受访白领在奢侈品上的年消费人均达到22062.8元。26岁的外企职员flora月薪5000元。她说，自己购买奢侈品的主要原因还是为了挣面子。28岁的部门主管amber拿着8000元月薪，也是一名奢侈品的追随者。她自称买名牌不为面子，不求舒适，只为“激励自己”。amber说，她会关注千万富翁的生活方式，这会让她

       　搜罗名牌更有“方向感”。

       　在平时的的生活中，你会在意名牌和奢侈品吗？金钱是衡量生活品质的唯一标准吗？作为现代人，生活品质靠什么来支撑？

       　读了上述文字，你有何感想？请联系社会实际或你的人生体验，自定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，文体不

       　限。不得抄袭。

       　点评：提供相对完整的材料：有数据、有现象，有启发、有思考。然后让考生针对“上述文字”，谈自己的感想。这有点回归所谓的“旧材料作文”的味道。因为根据要求，考生基本上应该甚至必须围绕材料写。优点是避免了近些年的作文审题的过于开放，考生不管怎么写都不会跑题的流弊；缺点是，对考生的写作限制性太强，不容易调动写作水平较高的考生的发挥空间。但这本身就是一个矛盾，对命题者很难苛求。

       　值得肯定的是，命题比较巧妙地触及到了对现实生活中的一些现象的思考。既启发了考生对素养、道德等的思考，又避免了生硬的道德拷问

       　（网络流传似乎山东作文还有另外一版本，不知真假，暂且存疑）

       　11、宁夏卷作文题

       　材料为：三个男同学去打篮球，路上遇到一个乞讨的小女孩，女孩在地上用粉笔写着“我因为出来旅游钱包被偷，请资助我”。其中一名男孩给了女孩10元钱。另两名男孩说这个男孩上当了，因为出来旅游不会带着粉笔。另一则材料是：某一煤矿发生透水事故，几天后，救护队员找到了遇难者的尸体，在一个叫聂文清的矿工身旁，他们发现了一顶用粉笔写有遗言的安全帽，上面写着：“骨肉亲情难分舍，欠我娘200元，欠邓曙华100……”，自拟题目自选角度，以诚信和善良为题写一篇作文。

       　点评：似乎与去年的宁夏作文为同一个主题，暂且存疑。容后置评。

       　12、江西卷作文题

       　命题作文《找回童年》

       　为什么要找回童年？因为现在社会太功利了，小朋友们压力过大，童年早已离开。

       　现在的社会需要纯真，需要找回童年。

       　重点关注“找回”这个动词。

       　记叙议论都可以，文体要明确。

       　点评：这是今年不错的命题作文。“找回童年”这道作文题目，能引起学生的强烈共鸣，说出自己的心声。童年应是一首歌，童年应是一份美好的回忆，童年应该充满快乐、自在、纯真。但随着时代的发展，孩子的童年更多的充斥的却是繁重的作业压力，还有各种补习班、各式各样的特长班，孩子的童年被“篡改”了，再加上受信息社会的影响，各种信息不加选择地灌入孩子的大脑，他们的童年也被污染了。所以，但审题时需注意，本作文题目的侧重点是“找回”，在作文时一定要围绕这个方面来写。

       　13、辽宁卷作文题

       　阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

       　幸福是一个永恒的话题，它真实地填充着我们的生活。

       　材料1 XX年11月19日中国青年报做的关于“幸福和屋子的关系”的在线调查显示，八成中国被调查者以为“幸福和屋子有关系”，不过对此结果，日本网友的意见大相径庭，约九成以上日本网友以为幸福和屋子没有关系。

       　材料2 一位哲学家不小心掉进了水里，被救上岸后，他说出的第一句话是：呼吸是一件多么幸福的事，活着就是幸福，但为什么还有那么多的人为了“所谓的幸福”葬送了自己。

       　材料3 有人认为：人生的幸福最浅层的是欲望、物质带来的，欲望和物质的人生是永不能满足的。

       　材料4 有人认为：每个人在追求幸福，但你不能为了追求自己的幸福而坑害了别人，甚至坑害了国家。

       　要求：选准角度，明确立意，自选文体，以“幸福是

       　”为题（空线处填上你选的词语或短语）；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

       　点评：属于“材料半命题作文”。四个材料角度不同，表述各异，有数字调查材料，有事实材料，有论述性材料。能够很好的启发考生思考有关“幸福”的话题。而“幸福”这一话题，可以说，既是永恒的、传统的话题，也是现实的、现代的话题。材料和命题既有约束性，也有一定的开放性，而且贴近现实生活。但材料的道德含义太强，四个材料的陈述的倾向性也太过于明显。不利于考生写出观点新颖、有创意的好文章来。

       　14、福建卷作文题

       　据福建新闻广播记者介绍，XX年福建高考作文是根据《格林童话》的诞生故事命题的材料作文。

       　材料说的是格林兄弟认为民间传说与人文历史有关，但是当他们收集很多传说后又找不到确切的关系而作罢，后来一个朋友

       　偶然发现他们整理的东西，并联系出版社出版，这就是最后的《格林童话》。“

       　点评：信息暂时不全，暂且不予置评。

       　15、四川卷作文题

       　一个点可以构成一条线，也可以构成一个平面，也可以构成一个立体.人生就像不规则的几个点，这些点又可以连成无数条线，这些线又可以组成不同的平面，不同的平面又可以组成不同的几何体。请从人生的角度写作。据此自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

       　点评：属于“话语性话作题文”，材料内容不多，开放性较强。这种作文形式，在审题构思上十分灵活，但有相当的难度。但要求从“人生”的角度写作，似乎限制了写作的自由。

       　有利于头脑灵活，写作水平较高的考生发挥，但估计会有一部分同学感觉到“无从下手”。有经验的考生将题目具体化之后，也能写出好的作文。

       　16、安徽卷作文题

       　吴兴杂诗

       　（清） 阮元

       　交流四水抱成斜，散作千溪遍万家。

       　深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。

       　这首诗蕴含的哲理引发了你怎样的思考或联想？请根据

       　你的思考或联想写一篇文章。题材不限，不少于800字。

       　点评：属于“诗歌材料自命题作文”。诗歌表面在理解上应该难度不大，但对考生来说其蕴涵的所谓“哲理”，未必能轻易就能把握地好。有利于考生发挥想象，写出较高水平的作文；但也可能造成部分考生没能真正理解诗歌的含义，因而胡乱构思，写出不伦不类的文章来。

       　17、海南卷作文题：

       　请以“参与”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）

       　点评：“命题作文”，题目本身一目了然，但给考生留下的构思空间也比较灵活。“参与”什么？是考生必须在极短的时间内需要落实的，万不可在这里无谓的费时太多，什么都想写，但到最后什么都没有写好。

       　这类作文的特点是，审题容易，开放性强；但容易“望题兴叹”，不知道从何处下手。一般的规律是：“大题化小”“小题做大”。就是，较为空洞的题目，需要增加必要的内容，才能有“物”可写，太过于具体的题目，要思考其深刻的大内涵，才能写出新意。

       　18、湖南卷作文题

       　请以“早”为题，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

       　点评：与海南一样属于限制较少，空间较大的“命题作文”。但是题目与湖南去年的命题作文“踮起脚尖” 雷人程度有一拼，令人莫名其妙，不知所云。貌似“给人的想象空间较大；但实际上属于“故弄玄虚”型的。有故意刁难考生的嫌疑！

       　看来湖南的出题者就是比较另类。

       　18、陕西卷作文题

       　《环境改造人》

       　材料作文形式，共给出三则材料，大意分别是， 1：把一条热带鱼放在一个小鱼缸里，它只能长到3寸大小；把它放进大鱼池里，它才有可能长的很大； 2、狼之所以勇猛矫健，是因为它长期生活在野外环境里； 3、一位心理学家挑选了10个人，并告知他们都是有天赋的人，后来这10个人都获得了成功，但心理学家最后坦言，他们当初其实只是普通人。

       　要求考生结合以上三段材料，自主命题，撰写800字作文。

       　点评：属于所谓“新材料作文”。材料较有启发性，也具有一定的开放性。有利于考生发挥想象，写出不同水平的作文。但对材料内涵的理解，还是有一定的难度。如可以从“环境与成材”，“激励与成材”等角度构思，但要写出更有新意的作文，需要开动脑筋，另辟路径。

       　19、湖北卷作文题

       　阅读下面材料，按要求作文：

       　孙悟空的筋斗云，哪咤的风火轮，都是神奇想象的产物，寄寓了人类渴求飞速先进的美好愿望。谁能想到，晚清幻想小说《新中国》预言百余年后在上海陆家嘴一带举办万国博览会，法国科幻小说家凡尔的梦想”从地球到月球“，在今天会成为现实？幻想源自人类的求知本能，展现了人类非凡的想象力。幻想推动现实，幻想照亮生命，幻想是快乐的源泉……

       　请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。

       　要求：自选文体，自拟标题（请把标题写在答题卡上），不少于800字。

       　点评：属于 “新材料作文”，材料的启发性较好，能够充分调动考生的现象力和写作的积极性。比较有利于写作水平较高的考生发挥，对想象力和逻辑思维一般的考生而言，可能会产生“意会而难以言传”的苦恼。写“幻想和现实”、“幻想和生命”、“幻想和快乐”等，无论哪一个反面，哪一个角度，没有哲理性的思维，没有较厚实的历史等相关知识，都容易流于空洞。

       丰子恺先生有一幅漫画：一个行人，微弓着腰，担着沉甸甸的行囊，独自在山路上逶迤而行。“一肩担尽古今愁”，这是画的题目。

       亘古以来，因人类的智慧、愚笨，愁便似喷发的火山熔岩，层层堆叠，凝住，冷却……

       人世间，有人肯一肩担尽古今愁，这是何等的气概!又是何等的悲壮!也许还有些许的无奈……

       历史的长河翻滚着，是李白吧，“白发三千丈，缘愁似个长”，但他愁的是遭贬的不幸，来这岸边借酒消愁。是李煜吧，“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，但他愁的只是小家园的悲哀，最后南唐后主只能结束于一杯毒酒。是李清照吧，“这次第，怎一个愁字了得”，但她只是愁思念的绵绵无期!

       有谁愁的是旷世的悲哀?有谁愁的是古今的灾难?他们在这岸边徘徊、沉吟、挥泪，历史在岸边的礁石上刻下了他们不朽的名字。

       三闾大夫停留过，思考过，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这是他情怀的写照吧!举身赴汨罗，这是他愁绪的延续吧!我看见了他的悲哀，看尽了他的痛楚，他默默地走开，却留给后世以悲壮!

       鲁迅先生停留过，他用铁一样的笔杆批判着，弃医从文的选择是因为他在忧愁，他的肩上有着自古至今的愁!“人吃人”的社会是他批判的：“救救孩子”的呼吁是他发出的：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他留给后人的思索。因为他无所畏惧，所以他会承担这无尽的愁，给世界一个解释!

       “有的人死了，但他还活着”，有多少人的愁穿越时空，绵延至今;有多少人的愁承前启后，亘古不衰?是啊!他们还活着，他们仍然在愁着。

       一肩担尽古今愁，担起旷世的悲哀，承起前人的启示，留给后人启迪。是责任还是义务?是责任!

       一肩担尽古今愁，担起民族的兴衰。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。他们曾在民族的崛起时留下名字，不朽于史册，名垂千古!

       一肩担尽古今愁，需要勇气也需要力量，但这是每个热血沸腾的中华儿女都应担起的重任，谁都不能退缩，谁也不能退缩!

       一肩担尽古今愁需要坚实的肩膀啊!

       [名师点评]

       文章值得说道的有以下几点：

       一、立意不俗，选材精当。文章以“一肩担尽古今愁”为题，以历史人物为思维定点，然后一步步搜寻，到底什么是“古今愁”，到底什么样的人能担起“古今愁”，顺着这个思路，作者引出了屈原、鲁迅，并以此佐证只有这样的人，担的才是古今愁，只有这样的人，才能担起古今愁!这“古今愁”就是对国家、社会的一种责任，能担起这样“古今愁”的人应该有坚实的肩膀。

       二、结构严谨。文章围绕“一肩担尽古今愁”来行文，列举了各种材料，但都围绕这个中心。

       三、语言富于变化。语句整散交互出现，语势丰沛!

       2010年湖北卷高考满分作文及点评：多一点幻想

       河边。暮色苍茫。“捡一块碎瓦，比打水漂。”父亲对儿子说。

       儿子服从。但只划出一条很短暂的弧线。“用力。”“我再没有力气了，”儿子灰心丧气，“爸，或许你能帮我。”“那么，跟我来。”

       到河边要穿过一片松树林，它的背后有块平地，那里绽放着蓝色的花儿，栖息着蓝鸟，还有一些恋花的彩蝶翩飞于光明与黑暗之间。这似乎不合他的心境。他高考落榜了，景色应该是悲伤的、灰暗的，林子里应该闪烁着微暗的火，像似有却无的希望。他该做的或许是踏着落花归去。他像是经历着一次逃亡，继续还是放弃？这是一个问题。

       他用力，只是一条短暂的弧线，就是近处也未能绽放美丽的水花。“我用了最大的力量，还是不行，”他说，“就像我的高考。”“是你缺少一点幻想，像这样。”父亲轻轻掷出一条悠长的线，仿佛不是碎瓦，而是一条飞鱼。“如果你像这样。”父亲向天上扔出碎瓦，用了很大的力气，可只是沉闷的一声，碎瓦坠入河底。“再像这样。”父亲向河里猛地一掷，更加沉闷的响。和上次一样，碎瓦坠入河底。

       父亲对他笑：“幻想问题。”“幻想问题？难道你是说我想上大学是幻想？”“不是，但大学并不是唯一的路。”父亲说，“有过这样的一句话，多一点幻想，人生将会给出不同高度的抛物线。显然，幻想不光是力，还需要正确的方向。”

       父子都笑了。“那么你是要我踏出考试外的一条路来。”“是，创业，当老板去。”“幻想！可能吗？”“这要靠你自己的幻想力。而我现在做的只是和你回家。起点，终点，你在哪里都该有你自己的幻想方向和努力。”

       儿子仿佛当上了老板，多一点幻想，于是一条美丽的弧线在水面上，不是碎瓦，而像一条飞鱼，游到很远很远的地方。

       点评

       本文采用父子对话的形式揭示出幻想的内涵，由日常生活中“打水漂”的游戏切入话题，然后渐次深入到决定一个人命运的“高考”。一实一虚，双线并进。语言朴素，见地深刻，指出决定人生抛物线高度的不仅在于力度的大小，关键还在幻想的方向。作者文笔妙在写身边的事，抒自己的情，且能以情动人，以景感人。用小说来揭示文章主旨，是本文的最大亮点。文章的开头和结尾也别具风格。

       第一篇：

       慈善需行之有道

       培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

       慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

       慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

       除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

       我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

       古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

       点评

       “善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

       文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

       确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

       点评人：华南师范大学文学院 讲师 徐珊

       第二篇：

       善行，我该如何安放你？

       慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

       使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

       然而，慈善之路不应因行善方式不当而闭塞阻滞。既已找到症结，何不求良医以自治？

       真正的慈善家往往坚决丢下慈善这件标签，而以人类共同体的身份去行善，如同约翰多恩那句：“人不是一个孤岛，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想帮助的对象，才能以最适当的方式给他们以乐于接受而有意义的帮助与扶持，让受助人觉得，他们是以平等的地位扶持着前进，而不是如难民领取政府施舍的粥粮。

       晏阳初，世界平民教育之父，他是在发现了“苦力”的价值的基础上向他们伸出援助之手。在平民教育运动中，与其称他为教育界的慈善家，不如尊其为所有农民、苦力的老师、朋友。他曾说：“欲化农民，必先农民化。”他不愿安居太师矣，空谈误国计，而是扎根到农民中，探索真正对他们有用的善举——开化与教育。

       人类作为一个共同体，要成为坚固的岛屿，需要慈善的力量来修补脆弱的堤坝，而要让慈善有力前进，就必须行善者脱下救世主的眼镜，带上捐助对象的眼镜，扎根到他的世界中，问一句：“你需要什么，我们能共同努力改善些什么？”这才是有持久力量的真正慈善，需要我们以对的方式共同前进。

       点评

       本文紧扣富翁热心慈善事业，捐助三个家庭的材料，引出有关慈善的话题，并以此为中心内容展开论述，符合本次作文的材料内容和含意范围。

       文章开篇简单点出慈善的意义后，顺势提出慈善遭遇婉拒的尴尬问题，进而分析产生这一问题的根本原因在于行善方式不当，紧接下文论述如何改变方式，以人类共同体的平等身份行善，并举晏阳初的事例以佐证。最后，以共同努力改善慈善的方式为愿望收束全文，回答了文章标题提出的问题。

       文章观点明确，真正有效的善行需要采用适合捐助对象的行善方式，在捐助者和受助者之间搭建起平等互信的桥梁，让善意顺利进行，让爱心顺利传播。对当前慈善存在的社会问题分析较深入，认识较深刻，能够透过现象深入本质，揭示事物内在的因果关系，思路清晰，论述较有层次。

       比较遗憾的是，文中一些长句的语言表达不太流畅，意思不太清晰，全文例证较薄弱，不够丰富有力。

       点评人：华南师范大学文学院 副教授陈一平

       第三篇：

       让爱双向流动

       中国有句名言说道：“滴水之恩，当涌泉相报。”可见，报答他人的善意是中华民族的传统美德，并被沿袭了下来。这是有一定道理的。人都有需要帮助的时候，如果接受了帮助却当作理所当然，而不怀感激之心，报答以爱的话，谁还愿意提供帮助呢？因此，为了社会和谐发展，请莫伤好人心，让爱双向流动。

       令人可喜的是，心怀感激的人在我们的社会是占主流的。当一个白手起家的商人发财致富时，他必定不会忘记自己以往艰苦的日子，这也就使他有了传递爱意给那些还有需要的人的愿望。我们都是凡夫俗子，相信大多数人是愿意品尝到感激的喜悦之情的。当施舍者看到自己帮助的人懂得回报，哪怕不是对自己，而是对社会、他人，他已经看到自己所为的价值，这无疑让他产生了延续自己善举的动力。这是爱的付出，是爱的双向流动，也是爱的获得，社会因此受益。

       也许你只付出了一分，但社会可能受益万分。还记得去年夏天北京那场特大暴雨吗？灾情在播报着，但温情也在上演着。一伙从河北农村赶来的人们救助灾民，置个人安危而不顾的行为受到大家的赞赏。殊不知，他们都是当年唐山大地震的获救者，是众人的无私奉献让他们拥有了继续生存的物资和信心。而现在，不忘回报的他们来帮助另一拨人获得新生。爱与正能量的流动顶托着社会，站立、前进。我们也忘不了那最美丽的乡村教师——伍玉锡，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他这么多年来从没落下一节课，从没少批改一次作业。是社会人士和学生以及学生家长的关怀、帮助他支撑在讲台边。这种双向流动的爱比金子更宝贵、更坚硬。

       当然也存在着爱的“返回链”缺失的现象。看看陕西一位任内帮众多企业融资，任后却惨被企业“抛弃”的局长便可知，单向的爱是多么痛苦，社会将会变得不那么和谐。

       莫让“双向的爱”缺失，让爱传递下去。

       点评

       写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为爱不是单向的，而是双向的，还是可以流动的，呼吁“让爱双向流动”。捐助与受助都是爱的表现，彼此应该互相尊重，互有沟通交流，这个世界才会充满爱，并且一直传递下去。从立意这个角度来讲，作者这样的立意在众多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一种立意。

       围绕着“让爱双向流动”，作者在第二段，从施舍者的角度，表达了爱的双向流动的意义。第三段，运用了两个事例，作者从受助者的角度表达了爱的流动的价值。第四段从反面例子入手，表达了单向的爱的痛苦。最后发出呼吁：莫让双向的爱缺失，让爱传递下去。

       作者思路清晰，紧紧围绕中心展开论述，是一篇考场优秀作文。不足的地方是用例略有不当之处，可以选更恰当的例子。另外，第四段的反面例子写得略嫌仓促，分析未够透彻。

       点评人：华南师范大学文学院 讲师胡家俊

       第四篇：

       慈善，也要维护他人的尊严

       材料中，富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。一家高兴地接受了捐助。一家犹豫地接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢了富翁的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

       我很赞赏第三个家庭的做法，处事大方，不卑不亢，丝毫没有感到低人一等，在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们：在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。

       孟子在辨析义与利时曾说：“一箪食，一壶浆，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系，但这些话也道出了每个人都是有尊严的，侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受。孔子曾说：“君子不饮盗泉之水。”因此，我们在帮助他人的时候，如何维护他人的尊严就显得尤为重要。

       二战中，英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区，在一栋破烂的大楼门前，他脱下帽子，向主人询问：我可以进来吗？询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。

       又如，美国公立学校在大雪时一般都会停课，但有间学校却没有这样做，在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时，校方的回答是：学校来自贫寒家庭的孩子很多，但学校停课时，他们就不能有免费午餐，就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢？对此校方解释道：我们不想让他们觉得是在被施舍。

       不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧！这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

       然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在捐赠漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否定他确实帮了不少人，但他的方式却让人不得不思考这样做对吗？有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗？还是他们又成了“暴力”慈善的受害者？

       在当今时代，“微公益”、“志愿活动”层出不穷，似乎是一个全民慈善的时代。但是，当我们准备做慈善时，千万提醒自己：不要伤害了受赠者脆弱的尊严。

       我们在帮他人，同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起，放低姿态，请小心呵护受赠者的尊严吧！

       点评

       本文是一篇议论文，其突出的特点是观点鲜明，论据较充实，论证较有力。文章从作文题提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观点即：“做慈善，应该维护他人的尊严。”围绕这个中心论点，作者列举了古今中外的有关论述和做法，主要采用了举例和正反对比论证的方式，论证了维护受捐助者尊严的重要性和效果。作者为了让读者明白尊重受捐者尊严的意义，还运用比喻的论证方法，说明了这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖受捐者，又不至于灼伤他们的心。在论证的过程中，作者还能够联系现实，在肯定当前一些人善举的同时，指出其存在的问题。最后劝告做慈善的人应该放下架子，小心呵护受捐者。全文思路清楚，论证较严密有力。结构较严谨。

       全文表现出了作者对现实的关心，对正确慈善和提升慈善质量有较深入的思考，与那些说空话和套话的文章形成了鲜明的对照。

       文章存在的主要不足在于个别语句表达不够准确顺畅，如第二自然段。

       点评人：华南师范大学文学院 副教授周小蓬

       第五篇：

       当慈善遭遇傲骨

       随着首富比尔?盖茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”发起富豪慈善活动，慈善之风便如无数个超级飓风，迅速席卷全球。这似乎是一种皆大欢喜的事情，捐者开心，得者开心。然而，并不是所有贫困者都会满怀感激地接过免费的赠予。在他们心中，这或许是一种施舍，一种尊严的丢失，骨气的丢失。

       那么，当慈善也遭遇“滑铁卢”，我们应该怎么办呢？

       首先，作为一个施善者，有这份良心固然是好的，但也要注意方式。中国富豪陈光标高调行善，在获得无数荣誉的同时，也一直饱受诟病。原因在于他的急躁与高调。在他的每一张宣传照中，背景都是曾接受过他援助的贫苦百姓。但是那些解决了生活困难的农民，即使是笑着的，也难掩一脸的卑微与怯弱。陈光标这种高高在上的施善方式，无疑是伤害了他们的尊严，活活地挤走了他们的骨气。相反，大连市的微尘就做得比陈光标好多了。微尘不是一个人，而是一个组织，由无数匿名之人捐款而成，给需要的人送去钱财，却不留名，不求回报。这种慈善方式不仅给受助者留下足够的尊严，还很有可能感动他们，从此也加入微尘行列。由此可见，不同的慈善方式，效果其实大不相同。穷人也有尊严，当慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是帮助他人，不仅是物质上的，也有心灵上的。因此，用一种更温和，更合适的方式去做慈善，才能最大限度地帮助他人。

       其次，作为一个受善者，要视自己的实际情况去做事，千万不能意气用事。古有“不食嗟来之食”的傲骨之人，最终活活饿死在街上。且不论施饭者态度如何，如果在生命危险时仍争一时意气，往往得不偿失。接受他人资助的人，固然是要留一点骨气，但这并不代表盲目拒绝他人好意。台大校长黄中天功成名就后回到耶鲁去感谢曾助他良多的宿管阿姨，那位美国大妈却一脸严肃地拒绝了，并要求他去帮助更多的人来感谢她。黄中天谨记在心，一生中资助了无数学子。黄中天的做法，才是受善者该有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受过的善意经自己的手向四周扩散，这才能使慈善走得更远。

       当慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固执己见。只有双方平心静气，改变一下方式，端正一下心态，才能使这场慈善皆大欢喜，施者开心，受者也开心。大家互相理解，你浇水，我施肥，才能使慈善之树更加拙壮成长。

       点评

       此文伊始，紧扣材料，点明慈善有益世道人心，接着笔锋一转，提出当慈善遭遇傲骨，双方出现如何面对之难题，文章由此焦点切入，选取施受之关系角度立论，可谓审题精准。文章先写施善方式，以一反一正两个例证阐释说明何为正确的捐助方式。相较于陈光标，微尘团体的行善不是伤害而是维护了受助者的尊严。文章接着分析受捐心态，依然采取一反一正两个例证进行论述，文章指出，意气用事，盲目拒绝，并不代表所谓尊严、傲骨，正确方式应该像受助者黄中天那样，用自己的善意回报社会。文章着意发掘此例证蕴含的施受双方传播善意的慈善本质，由此可见，文章立意深刻。此文结尾，以浇水施肥喻示施受双方的本真关系，进一步强化文章的中心论点。纵观全文，观点辩证，结构严谨，论证方法得当。但此文亦存在一些瑕疵，如“挤走骨气”的表述不准确，傲骨与回报之间的逻辑关联略显牵强，还出现一个错别字“拙”，尽管如此仍不失为一篇较好的考场作文。

       点评人：华南师范大学文学院 副教授李永中

       第六篇：

       点亮万家灯火

       一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

       一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

       一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

       一家欣然，感激地接受——这是善。

       面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

       戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

       虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

       善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

       惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。(冠华作文网)

       点评

       这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

       内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

       好了，今天关于“湖北高考作文点评”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“湖北高考作文点评”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。