古典文学名句_古典文学经典语录

2024-08-31 09:56:54

1.屈原的诗与千古名句有哪些屈原的代表作品简介

2.谁能帮我总结我国古代文学中的千古名句

3.征集一些古诗词中的意象，或者好的诗词佳句

4.谁能帮忙找些初中古诗文背诵名句和名著，文学常识？

5.古代诗词名言名句取名

6.中国古典文学中有什么名句是关于‘改变’

古典文学名句_古典文学经典语录

《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物，包括了陶渊明、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等名家的大作，《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。以下摘录几句经典名句：

1、不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

出处《岳阳楼记》（作者：范仲淹）

大意品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

2、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

出处《岳阳楼记》（作者：范仲淹）

大意品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。

3、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

出处《滕王阁序》（作者：王勃）

大意年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。

4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

出处《师说》（作者：韩愈）

大意因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有专长，如此罢了。

5、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

出处《进学解》（作者：韩愈）

大意学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；做事由于独立思考而有所成就，由于没有主见，因循随俗而败坏。

6、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

出处《曹刿论战》（作者：左丘明）

大意作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。

屈原的诗与千古名句有哪些屈原的代表作品简介

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

——了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！

2、人而无仪，不死何为。（诗经风相鼠）

——为人却没有道德,不死还有什么意思。（如果做人可以不讲究仪表，那还不如死了呢！

3、言者无罪，闻者足戒。（诗经大序）

——指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

4、他山之石，可以攻玉。（诗经小雅鹤鸣）

——别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

5、投我以桃，报之以李。（诗经大雅抑）

——意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

——上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。也可以理解为：人的命运是可以改造的，所以“天作孽，犹可违”，但是自己不上进，就是“自作孽，不可活”。

7、满招损，谦受益。（尚书大禹谟）

——自己满足已取得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

8、从善如登，从恶如崩。（国语）

——顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落，比喻学好很难，学坏极容易。

9、多行不义必自毙。（左传）

——不义的事情干多了，必然会自取灭亡。

10、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）

——处在安全时期也要考虑危险可能存在,考虑到这个就会去准备,有了准备就免去了危险。

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

——人不是圣贤，都会犯一些这样或那样的错，如果犯错了能改正，没有比这更好的了。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。（老子）

——了解他人的人，只能算是聪明，能够了解自己的人，才算是真正有智慧;能够战胜他人只能算是有力，能够战胜自己的才能算是真正的强者。

13、信言不美，美言不信。（老子）

——美丽的语言是不可信，而可信的的话不一定是好听的；真实的话未经加工，所以不美妙动听。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）

——福与祸相互依存，互相转化。比喻坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

——合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。并告诫我们因脚踏实地，从小事做起！

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

——天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

17、己所不欲，勿施于人。（论语颜渊）

——是指自己所不愿意要的，不要强加于人。

18、工欲善其事，必先利其器。（论语卫灵公）

——谓工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

——君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（论语子罕）

——大意是年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验，才能识别一俱的品质。

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

——只知道学习却不思考，就会因为迷惑而无所适从；只知道思考却不去学习，就会对所有事情一知半解，不懂装懂。

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

——聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。（论语）

——谁能不犯错误呢?犯了错误而能改正,没有比这更好的事情了。

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

——知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语雍也）

——懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。100句经典古诗词名句及解释鉴赏100句经典古诗词名句及解释鉴赏。

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

——当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

——三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。

28、大道之行，天下为公。（礼记礼运）

——天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。

29、凡事预则立，不预则废。（礼记中庸）

——不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。

30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

——经过学习才知道自己知识的不足，经过教授才知道自己知识的困惑。

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

——一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

——在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地（上天下地）去追求和探索。

33、尺有所短，寸有所长。（楚辞卜居）

——比喻人都各有长处,也各有短处,彼此都有可取之处。

34、尽信书，不如无书。（孟子尽心下）

——读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

35、生于忧患，死于安乐。（孟子告子下）

——忧愁患难可以磨练人使之得以生存，安逸享乐可以使人陷于怠惰导致死亡！

36、得道多助，失道寡助。（孟子公孙丑）

——指站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

——人民放在第一位，国家其次，君在最后。

38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

——不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

——有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

40、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

——不受富贵诱惑，不为贫贱动摇，不为武力屈服，这才叫大丈夫。

谁能帮我总结我国古代文学中的千古名句

屈原的千古名句

、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

、尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。

、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？

、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。

、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

、沧狼之水浊兮，可以濯我足。

、君回翔兮以下逾空桑兮从女。

、与天地兮同寿，与日月兮齐光。

、乐莫乐兮新相知。

、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！

、百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？

、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？

、广开兮天门纷吾乘兮玄云。

、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

、买骏沧浪之水清兮，可以濯我衣。

、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。信非吾罪而放逐兮，何日夜而忘之

征集一些古诗词中的意象，或者好的诗词佳句

中国古代名句

[先秦名句]

爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他.你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你.要想受人敬爱,必须敬爱他人.恒：常常.

爱子,教之以义方,弗纳于邪.——《左传·隐公三年》

[解读]喜欢子女,应该用道义去教导他,不要让他走上邪路.这是春秋时期卫国大夫石碏(què)劝谏卫庄公的话,卫庄公不听劝谏,他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸.溺爱,会使子女走上邪路.弗,不.纳：入,使入.

不吹毛而求小疵.——《韩非子·大体》

[解读]不要去挑剔别人的小毛病.金无足赤,人无完人,喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点.求：找寻.疵：毛病.

不迁怒,不贰过.——《论语·雍也》

[解读]不将对甲的怒气转到乙的头上,也不重犯同一种过失.许多人对自己的过失并不引起注意,甚至习以为常,若能像颜回那样该多好啊!迁怒：转移怒气.贰：再,重.

不以规矩,不能成方圆.——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来.我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套.规矩：规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度.

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度；衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱.物质文明是精神文明的基础.治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活.廪（lǐn）：粮仓.实：充实.

差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误.万事开头难,开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失.毫厘：为计量小单位,形容极少或极小.缪（miù）：错误.

尺有所短,寸有所长；物有所不足,智有所不明.——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长；事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方.人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短.

当仁不让于师.——《论语·卫灵公》

[解读]面临着仁义,就是老师,也不必同他谦让.这句话与“我爱我的老师,我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似.阐发仁义,捍卫真理,伸张正义等应该做的事,要积极主动地去做,绝不能推让.

得道多助,失道寡助.——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助.它告诉我们,真理和正义是不可战胜的.

独学而无友,则孤陋而寡闻.——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻.事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步.

富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》

[解读]富贵不能使他的心惑乱,贫贱不能使他改变节操,威武不能使他的意志屈服.只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫.孟子的这句话历代相传,激励了无数的中华儿女.

高岸为谷,深谷为陵.——《诗经·十月之交》

[解读]高地变成山谷,深谷变成山陵.据科学推测,喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海,沧海变桑田,比喻世事多变.也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化.

工欲善其事,必先利其器.——《论语·卫灵公》

[解读]工匠要想做好自己的工作,必须事先磨快工具.由此可知,一个人要胜任工作,必须首先学好本领.今日读好书,来日才能大展鸿图.

躬自厚而薄责于人.——《论语·卫灵公》

[解读]多责备自己,而少责备别人.这句话说的是要严以律己,宽以待人.严格要求自己,进步就快；宽容别人,就会远离怨恨.躬自：自己.“厚”后省略了一个“责”字.责：责备,要求.

苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》

[解读]如果天天洗涤能使面容清洁新鲜,那就每天都要洗涤干净,保持清洁、新鲜,而且要日日都保持下去.这句名言是商朝开国贤君汤刻在盘子上的铭文,叫“汤盘铭”.刻在洗涤的盘子上,天天可以看到,起警告、提醒、勉励的作用.这里借指要让自己的道德修养、精神面貌永远是新鲜而清洁的.日新：这里指在道德上日日更新.

故木受绳则直,金就砺则利.——《荀子·劝学》

[解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后,就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后,就能锋利.这两个比喻用来说明人经过学习磨练,自我反省,就会变得聪慧明智,不犯错误,也越来越坚强.砺（lì）：磨刀石.

好而知其恶,恶而知其美.——《礼记·大学》

[解读]对你所喜欢的人,要知道他的缺点,不可偏袒；对你所厌恶的人,要知道他的优点,不可抹杀.我们评价一个人要客观公正,不要感情用事,不要因为自己的好、恶而产生偏见.

好（hào）：喜爱.前“恶”（è）：缺陷和丑恶.后“恶”（wù）：讨厌,憎恨.

祸兮福所倚,福兮祸所伏.——《老子》

[解读]灾祸啊依存着幸福,幸福啊潜伏着灾祸.它告诉我们,祸福在一定的条件下是可以互相转化的,要居安思危,若身处逆境,也不要灰心丧气.兮（xī）：语气词,相当于“啊”.

倚（yǐ）：倚靠.伏：潜伏,隐藏.

己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》

[解读]自己不喜欢的,就不要强加给别人.饥寒是自己不喜欢的,不要把它强加给别人；耻辱是自己不喜欢的,也不要把它强加给别人.将心比心,推己及人,从自己的利与害想到对别人的利与害,多替别人着想,这是终生应该奉行的原则.欲：想,希望.勿（wù）：不要.施：加,给.

见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》

[解读]见到贤人,就应该想着向他学习；看见不贤的人,便应该自己反省,（有没有同他类似的毛病.）对不如自己的人喜欢讥笑、轻视,因而沾沾自喜；对比自己强的人喜欢贬低,甚至嫉妒、畏惧退缩,害怕与他们交往：这都是不正确的态度.思齐：想着要追上,看齐.内自省：自己在内心里省察、检查.

君子成人之美,不成人之恶,小人反是.——《论语·颜渊》

[解读]君子成全别人的好事,不促成别人的坏事.小人却恰好相反.成人之美,积善成德,便成为君子；成人之恶,积怨日多,便是小人.君子受人尊敬,小人遭人唾骂.君子：人格高尚的人.小人：指人格卑鄙的人.反是：和这相反.

君子坦荡荡,小人常戚戚.——《论语·述而》

[解读]君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁.君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡.小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚.坦荡荡：心胸开阔,自由自在的样子.戚戚：忧惧不安的样子.

君子有三戒：少之时,血气未定,戒之在色；及其壮也,血气方刚,戒之在斗；及其老也,血气既衰,戒之在得.——《论语·季氏》

[解读]君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候,正在长筋骨,气血尚未定型,在男女问题上必须警戒；到了壮年时期,身强力不亏,精力旺盛,要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年,体力和精力都差了,要警戒贪得无厌.这句话对于青少年来说,提出了早恋会影响身心健康的问题.在今天看来,孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法,对我们仍有教育意义.

君子之接如水,小人之接如醴.——《礼记·表记》

[解读]君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那样（浓烈甜蜜）.君子之交,彼此没有图名求利、互相利用,所以显得平淡自然,因而能够长久；小人之交,彼此都怀有获利之心、利用之意,所以免不了虚情意,矫揉造作,甜言蜜语,因而难以持久.接：接触,交往. 醴（lǐ）：甜酒.

礼尚往来.往而不来,非礼也；来而不往,亦非礼也.——《礼记·曲礼上》

[解读]礼节重在相互往来：有往无来,不符合礼节；有来无往,也不符合礼节.在人际交往中,人们之间应平等相待,互助互济.尚：重在.

流水不腐,户枢不蠹.——《吕氏春秋·尽数》

[解读]流动的水不会腐臭,常常转动的门轴不会被虫蛀蚀.比喻经常运动的事物不易受到侵蚀,可以保持很久不变坏.这句话形象地说明了“动”的重大意义：生命在于运动,脑筋在于开动,人才也需要流动,宇宙间万事万物都在运动,没有运动就没有世界.腐：腐臭.户枢（shū）：门的转轴.蠹（dù）：蛀蚀.

满招损,谦受益.——《书·大禹谟》

[解读]骄傲自满必然招致损失,谦虚谨慎就会获得好处.历史上的许多事实证明了这句名言的正确.唐太宗能虚心听取臣下的意见,国家治理得很好,出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年,骄傲自满起来,在攻打高丽（朝鲜）时惨遭失败.唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明,在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来,导致了“安史之乱”,唐朝从此衰落.

敏于事而慎于言.——《论语·学而》

[解读]做事勤快敏捷,说话谨慎.这句话告诉我们,做人要多做实事,少说废话,不乱说话.敏：勤勉,快速.慎：谨慎,慎重.

千里之行,始于足下.——《老子·第六十四章》

[解读]千里遥远的路程是从脚下第一步开始的.比喻任何事情的成功都是从头开始,从小到大逐渐积累的.万事开头难,没有个开头就不会有结果.任何事情都要从一点一滴的小事开始做起.

锲而含之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.——《荀子·劝学》

[解读]雕刻了一下,就放弃了,就是腐朽的木头也刻它不断；如果刻个不停,即使是金石也可以雕刻成功.这个比喻意在说明学习、做事情,只有坚持不懈,才能取得成就；浅尝辄止,将会一无所成.锲（qiè）、镂（lòu）：雕刻.

人而无信,不知其可也.——《论语·为政》

[解读]一个人不讲信用,不知道他该怎么办了. 孔子认为,一个人不讲信用就寸步难行.在今天看来,一个企业,一个民族,一个国家也是如此.中国加入了世贸组织,也要守规则,讲诚信,才能在竞争中得到发展.

人皆可以为尧舜.——《孟子·告子下》

[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人.孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去“做”,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做,自己不也就成为尧舜了么?从这里也可以看出,榜样的力量是无穷的,若能为自己树立一个好榜样,并按照榜样的思想、言行去做,自己也就可以迅速成长了.尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜.

人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》

[解读]哪个人没有过错呢?有了过错能够改正,这就是最大的好事啊!春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君.有一次,厨师煮的熊掌不够熟,他就下令把厨师杀掉了.大臣士季进宫劝谏他,话未出口,晋灵公就说：“我知道错了,今后一定改正.”其实,他的话把重点落在前一句,只是想用这个话堵住士季的口,并不是真想改正错误.士季便说：“～,～,～.”士季的话把重点落在一个“改”字,知错必改,坏事也就变成了好事.莫大焉：没有比这个更大的了.

人一能之,己百能之；人十能之,己千能之.——《礼记·中庸》

[解读]（如果自己不如别人聪明,那么）别人花一分力气就能学好的,自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的,自己就花千分的力气学好它.这句话说明人要自强,不甘落后.有了自强的心态,必然会勤奋,“勤能补拙”,原本不够聪明的人也会聪明起来了.

如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》

[解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó)：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.

三人行,必有我师焉.——《论语·述而》

[解读]三个人同路走,其中必定有可以当我的师长的人.都有相对的技能和特长,有值得我学习的地方,只要虚心向别人学习,一定能找到可以教自己的老师.

三思而后行.——《论语·公冶长》

[解读]经过反复考虑然后才取行动.这话适用于莽撞行事的人.三：多次.

生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》

[解读] 人可以在忧思祸患中成长,也可以在安逸享乐中灭亡.艰苦的环境能锻炼人,能使人更坚强地生存发展；安乐的生活容易腐蚀人,使人颓废乃至灭亡.

生有益于人,死不害于人.——《礼记·檀弓上》

[解读]人生在世应当做—个有益于人民的人,即使死了也不当害人的“鬼”.

胜而不骄,败而不怨.——《商君书·战法》

[解读]打了胜仗不骄傲,打了败仗不埋怨.打了胜仗不骄傲,是因为胜利来自战术的高明,不值得自己骄傲；打了败仗不抱怨,是因为知道了自己失误的地方,不能再怨人尤天.不骄、不怨,有利于继续战斗.

圣人千虑,必有一失；愚人千虑,必有一得.——《晏子春秋·杂下》

[解读]伟大人物考虑问题,难免有疏漏的地方；愚昧人经过周密思考,也可能想出一点有益的意见.契诃夫说过,大狗叫,小狗也叫,小狗不应因大狗的存在而不敢叫.愚人不应该因圣人的存在放弃了自己的思考.

十年树木,百年树人.——《管子·修权》

[解读]原文是： “一年之计,莫如树谷；十年之计,莫如树木；终身之计,莫如树人.”意思是：作一年的打算,没有比种植谷物更恰当的；作十年的打算,没有有比培植果木更恰当的；作终身的打算,没有比培育人才更恰当的.换一种说法就是：种植一次而有—次的收获,这是谷物；培植一次而有十次的收获,这是果木,培育一次而有百次的收获,这是人才.这句话告诉我们：如果能精心地培育人才,巧妙如神地使用人才,那么,从事大业就能得心应手.百年大计,教育为本.知识经济时代,竞争的核心是人才的竞争.培养人才是中华民族腾飞必经的门径.培养人才是长远之计,培养人才也是不容易的.树：种植,培育.木：树木.人：人才.

食不语,寝不言.——《论语·乡党》

[解读]吃饭的时候不交谈,睡觉的时候不说话.《论语》中记载孔子的生活习惯和养生之道的文字很多,这一条就很值得我们学习.

士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·泰伯》

[解读]读书人须有远大的抱负和坚强的意志,因为他对社会责任重大,要走的路很长.弘毅：抱负远大,意志坚强.对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意志,是缺一不可的.

虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学,不知其善也.——《礼记·学记》

[解读]虽有精美的食物,如果不吃它,就不知道它的味道美；虽有很好的道理,不学它,就不知道它的高妙.这句话强调重在实践,重在参与,重在学习,重在汲取.在当今这样的信息时代,是非常丰富的,你不去学习就得不到.旨：味美.

岁寒然后知松柏之后雕也.——《论语·子罕》

[解读]天寒地冻,才晓得松柏树是最后落叶的.在艰苦的环境里才能看出一个人的节操和品格.在艰苦的环境里才能真正考验人.雕：同“凋”,凋零,零落.

他山之石,可以攻玉.—— 《诗经·小雅·鹤鸣》

[解读]别的山上的石头,可以用来琢磨玉器.原指一国的人才,也可以为另一国所用.后来比喻借他人的批评帮助来改正自己的过错,或者比喻拿别人的情况作为借鉴.从读书做学问这方面来讲,学文科的,要读一些自然科学的书；学自然科学的,也要读些人文科学的书.他山：别的山.攻：琢磨.

天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》

[解读]得天时比不上得地利,得地利比不上得人心.得民心者得天下,失民心者失天下,事实如此.天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化.地利；地理的优势.人和：团结,得人心.

天行健,君子以自强不息.——《易·乾》

[解读]天体的运行强健有力,君子应该以它为榜样,自觉地努力向上,永不停息.古人观察天地、山川、草木、鸟兽、虫鱼,往往有自己的体会,这是值得我们学习的.行：运行,运转.健：强壮有力.

投我以桃,报之以李.——《诗经·大雅·荡》

[解读]别人送我个桃子,我报答他个李子.对方给我多大好处,我也应该以相应的好处回报他.人与人之间要礼尚往来.投：投掷,在这里是赠送的意思.报：回报,回赠.

亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》

[解读]羊跑了再修补羊圈,还不算晚.原文是： “臣闻鄙语曰：‘见兔而顾犬,未为晚也；亡羊而补牢,末为迟也.”我们知道,事情失败后,及时补救,还不为迟；怕就怕不吸取教训,不取补救措施.亡：逃跑.牢：牲畜圈.臣：庄辛在楚襄王面前的自称.鄙语：俗话.顾：回头看,回头召唤.

温、良、恭、俭、让.——《论语·学而》

[解读]温和、善良、严肃、节俭、谦逊.孔子每到一个国家,必然听得到那个国家的政事,他就是靠“温、良、恭、俭、让”的美德和态度获得的.这也是我们求知、做人应具备的品格和态度.

为者常成,行者常至.——《晏子春秋内篇·杂下》

[解读]坚持做事的人总会成功,不断前行的人总会到达目的地.为、行,就是实际行动.有了实际行动,再难的事情也能办到；没有实际行动,容易的事情也办不成.

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.——《荀子·劝学》

[解读]与其整天坐在那儿苦思冥想,不如花一点时间去学习有收益.学与思本来是相辅相成的,如果只顾某一个方面,就会徒劳无功.须臾：一会儿.

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也.——《论语·公冶长》

[解读]朽烂的木头,不能雕刻,粪土垒起的墙壁,不能粉刷.比喻不堪造就的人,用不着去培养他.人的智力因素没有多大的差别,但人的情感因素有着很大的差别.孔子有个叫宰予的学生,大白天睡大觉,孔子说,对于宰予这样的人没有什么可责备的.因为他学习态度太差,已到了无可救药的地步.圬（wū）：涂饰墙壁用的工具,这里指涂饰、粉刷.

学然后知不足.——《礼记·学记》

[解读]不断的学习,这样以后才知道自己的不足.爱因斯坦曾把自己比作一个大圆圈,把知识浅薄的人比作一个小圆圈.大圆圈外边接触的空白比小圆圈的多,因此,知识越多的人,越能察觉到自己知识的不足.知道自己的不足,越是能努力学习,越是努力学习知识就越丰富.

学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》

[解读]只是读书,却不动脑筋思考,就会茫然不解；只是空想而不去读书,就会疲惫而无所获.“学”与“思”是相辅相成的,如果只注重某一方面而忽视另一方面,就达不到好的效果.罔（wǎng）：迷惑而无所得.殆（dài）：疲倦而无所得.

学莫便乎近其人.——《荀子·劝学》

[解读]为学之道,再没有比接近良师更便利的了.一个好教师,胜过万本书.尊师敬师,拜师求学,是求知的捷径.

行百里者半九十.——《战国策·秦策五》

[解读]一百里的路程,走了九十里才算走完一半.这句话比喻事情越到最后阶段越难完成.所以,无论做什么事情,不到最后完成决不可以松气,否则就会功亏一篑,前功尽弃.

言必信,行必果.——《论语·子路》

[解读]说出的话一定要算数,行动起来一定要坚决.一诺千金,敢作敢为,受人尊重；出尔反尔,优柔寡断,遭人鄙弃.果：坚决.

仰不愧于天,俯不怍于人.——《孟子·尽心上》

[解读]仰起头来看看觉得自己对天无愧,低下头去想想觉得自己不愧于别人.做人要光明磊落,问心无愧.君子坦荡荡.仰：仰头.怍(zuò)：惭愧.

养心莫善于寡欲.——《孟于．尽心下》

[解读] 饱食伤心,欲多伤心.修养思想,培养高尚的情操,最好的办法是减少私欲.欲：情欲,贪欲

一日暴之,十日寒之,未有能生者也.——《孟子·告子上》

[解读]成语“一暴十寒”出自这句话,原文是：“虽有天下易生之物也,～,～,～.”意思是：即使有天下最容易生长的植物,晒它一天,又凉它十天,没有能够长大的.比喻做事一日勤,十日怠,没有恒心,是不会成功的.虽：即使.暴(Pù)：通“曝”,晒.寒：冻.

玉在山而草木润,渊生珠而涯不枯.——《荀子·劝学》

[解读]宝玉藏在山中,连山上的草木也显得滋润；珍珠产在深渊里,连涯岸也显得不干枯.学问、韬略藏于胸中,自然会行为举止不俗,气魄风格不凡.若无内才,即使有漂亮的外表,也只是个凡夫俗子.

欲速则不达.——《论语·子路》

[解读]想要快反而达不到目的.孔子的弟子有一些做官的,孔子教育他们干出政绩不要急于求成.事物发展有它的规律性,学习上也要循序渐进,不打好基础,就想攻克尖端科学,快出成果,也是办不到的.

朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》

[解读]早上得知真理,即使晚上死了也值得. 这句话说明了对真理的渴望.“生命诚可贵,爱情价更高.若为自由故,二者皆可抛.” 匈牙利诗人裴多菲的这首诗,正是表达了这种思想,对自由、对真理的执着追求,可以使人舍弃生命.

知己知彼者百战不殆.——《孙子·谋攻》

[解读]了解自己这方面的情况,也了解敌方的情况的人,打一百次仗也没有危险.这是春秋末期吴国军事家孙武的一句名言,它的适用范围不限于军事方面,只要和他人有关的,无论是竞争还是合作,都有一个知己知彼的问题.殆（dài）:危险.

知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》

[解读]知道的就承认已经知道了,不知道的就是不知道,这就是聪明智慧.自作聪明的人总是把无知当已知.最后一个“知”（zhì）：聪明.

知子莫若父.——《管子·大匡》

[解读]没有比父亲更了解自己的儿子的了.知：熟悉.莫：没有.若：像.

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.——《论语·卫灵公》

[解读]志士仁人不肯贪生怕死而伤害仁义,他们总是宁可牺牲性命以成全大义的.自古忠臣义士把仁义看得比生命还重要,文天祥就是这样的志士仁人,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”这两句诗,表明了他视死如归,舍身成仁的心迹.

子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”——《论语·为政》

[解读]我十五岁,有志于学问；三十岁,（懂礼仪,）说话做事都有把握；四十岁,（掌握了各种知识,）不致迷惑；五十岁,得知天命；六十岁,一听别人言语,便可以分别真,判明是非；到了七十岁,便随心所欲,任何念头都不会越出规矩.这是孔子晚年对自己一生学习修养的概括总结,说明他一生从不间断地学习修养,而且每隔一段时间就有一个较大的进步,直至晚年达到最高境界.几千年以来,无数的人都把这段话作为勉励自己的座右铭.而其中的“而立”、“不惑”、“知命”、“耳顺”也分别成了三十岁、四十岁、五十岁、六十岁的代名词而广泛流传.

[汉魏南北朝名句]

百川东到海,何时复西归.少壮不努力,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》

[解读]时间像江河向东流入大海,一去不复返；人在年轻时不努力学习,年龄大了一事无成,那就只好空留悲伤、后悔.人生积时为日,积日为月,积月为年,看似长久.年少的时候盼望着长大,常觉得日子过得很慢,来日方长.其实,光阴似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,则日复一日,年复一年,自甘暴弃,终于要后悔也来不及.

百闻不如一见.——汉·班固《汉书·赵充国传》

[解读]听得再多,不如亲眼看到一次.指看到的比听到的要可靠些.

本是同根生,相煎何太急.——南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》（曹植《七步诗》）

[解读]（豆萁与豆）本来都是豆根所生,（豆萁燃烧着）煎熬豆子,为什么这么紧急?比喻兄弟逼迫太紧,自相残害,违背天理,为常情所不容.告诫人们不要做亲者痛,仇者快的事情.据《世说新语·文学》中说,曹丕做了皇帝以后,对才华横溢的胞弟曹植一直心怀嫉恨,有一次,他命曹植在七步之内作成一首诗,如不做到,就将处死.曹植未走完七步,便作成了一首诗,后人称为《七步诗》.广泛流传的四句是：“煮豆然豆萁,豆在釜中泣.～,～.”萁（qí）：指豆茎.

病从口入,祸从口出.——晋·傅玄《傅子·口铭》

[解读]病是从口里吃进去的,祸是从口里说出来的.这句话告诫人们说话要谨慎,说话不注意会招来祸害.处世戒多言,言多必有失.傅玄：（217——278）西晋哲学家,文学家.著有《傅子》、《傅玄集》.明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》.口铭：关于口的座右铭.

不入虎穴,不得虎子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》

[解读]不进入老虎洞,就捉不到小老虎.比喻不亲身进入险境,就不能取得重大成功.也指不经实践就难以获得真知.不：亦作“焉”.

谁能帮忙找些初中古诗文背诵名句和名著，文学常识？

一、鸿雁１．大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思。如：

故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。

——韦应物《闻雁》晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。

——赵嘏《寒塘》雁，春秋迁移，秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢。这种景象每每牵动游子的思乡之情。因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。２．我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。如：

雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。

——李煜

《清平乐》

雁过也，正伤心，却是旧时相识。

——李清照《声声慢》３．雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。如：

壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。

——蒋捷《虞美人?6?1听雨》在浩淼的江水与低压的阴云之间，只有一只孤雁在凛冽的寒风中哀鸣，显得那样孤单、渺小、无助。词人正是借用孤雁的形象来抒发自己风雨飘摇中流浪江海的悲凉心境。

二、月亮

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人们很自然地将人的悲欢离合与月的阴晴圆缺联系起来。月圆便想起团圆，月缺便想起分离。而人生总是离多聚少，且往往是月缺人也缺，月圆人不圆。故人看见月亮很容易触景生情，想起故乡、亲人。最典型的当是李白的《静夜思》：

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。还如李煜的《相见欢》：

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。这首诗写离愁。上片写景，下片抒情。在那清秋的深夜，词人独自登上西楼。从“无言”和“独上”中可见他愁思之深和身影之孤单。这时他抬头一看，只见残月如钩，这既是写实，也是象征。试想，连月亮都是残缺的，人世团圆又有何望？月如钩又会在词人心上增加多少孤寂愁苦？

不仅如此，月亮还是游子与故乡联系的媒介。如果说游子是故乡放出的风筝，月亮就是那根线。游子为什么不会迷失呢？那是因为有月亮！月亮以其无垠的光辉照耀着游子也照耀着故乡。游子抬头看见月亮心头生发出许多美丽的遐想：今夜，月下的故乡该是一如既往地美丽而宁静吧。故乡的亲人又在干什么呢？如杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安。这首诗是诗人在长安的俘虏营中写下的，表达了身被囚系的诗人对妻子家人的思念。诗人不说自己望月忆妻，却想象今夜鄜州月圆，妻子独自一人在望月思念自己，妻子身旁虽有儿女陪伴，但儿女还太小不懂他们母亲的思念，并不能为母亲分忧。这样写来，写出了诗人神驰千里，黯然动容之满怀愁绪，使诗情更进了一层。三、登高（登楼，登台）１．我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思：

相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。

——孟浩然《秋登万山寄张五》昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？

——晏殊《蝶恋花》

不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！

——柳永《八声甘州》２．登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，将激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。最有代表性的当是陈子昂的《登幽州台歌》：

前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。陈子昂胸怀大志，因指陈时弊而屡遭打击。此诗写他登台远眺，前两句俯仰古今，写出时间的绵长；第三句写出“天地”即空间的辽阔。第四句写在广阔背景中，兀立着一位因无用武之地而感到孤独悲伤的诗人形象。诗人临风洒泪，慷慨悲凉，赢得了后世无数怀才不遇之士的强烈共鸣。四、落花（落红）落花极易让人联想到春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零、友人的离去乃至一切美好事物的逝去。美丽鲜活的生命的凋零，当然会在人的心头引起阵阵的伤感。如杜甫《江南逢李龟年》：

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。这首诗表面写相逢的惊喜，实则感慨万千。这固然体现在今与昔的对比中，也全浓缩在“落花时节”这四个字里了。想当年，歧王宅里、崔九堂前，杜甫和友人正值青春年华，意气风发，壮志凌云，也正处于其全盛时期。如今，诗人和友人历经时世艰难，流落江南，他们已经到了人生的“落花时节”；王朝经过“安史之乱”江河日下日益衰微，也到了“落花时节”。身世之感与家国之恨一齐涌至心头，怎不感慨万千！五、日暮（夕阳）１．日落西山自然给人衰落凄凉之感。如：

夕阳无限好，只是近黄昏。

——李商隐《登乐游原》斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

——秦观《满庭芳》落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会登临意。

——辛弃疾《水龙吟?6?1登建康赏心亭》２．受古老的农业文明的影响，人们长期过着一种“日出而作，日没而息”的生活，这种生活方式必然对我们民族的心理产生某种深层影响。具体地说就是在人们心里产生一种根深蒂固的观念：太阳落山了，就该回家了。溯洄到我国古代诗歌的源头——《诗经》，我们可以清晰地看见这种情思的生发轨迹：

鸡栖于埘，日之夕矣，牛羊下来。君子于役，如之何勿思？鸡都回窝了，太阳就要落山了，牛羊也下山回圈了，可丈夫出征去不能回家，这如何不叫人思念呢？反过来，出门在外的人看见太阳落山了，鸟儿归巢了，农人们也结束了一天劳作开始回家了，人家的屋顶上炊烟袅袅，暮色已苍茫（今夜我又要宿在何处呢？）……此情此景，叫人如何不想家！日暮不仅给人衰落凄凉之感，也是客愁思家的一个符号，而且这两者往往融为一体。如马致远的小令《天净沙?6?1秋思》：

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。夕阳西下不仅为全曲的意境抹上一层苍凉的色彩，而且也暗示日暮已经降临。薄暮起，乡愁便起。这已渗透至我们民族文化和心理的深层，因此也就具有了永恒的动情力量。六、杜鹃杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情。三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。宋人贺铸《忆秦娥》：

三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。

三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝。词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思。七、燕子燕子是深受诗人喜爱的意象。燕子到来往往意味着春天的到来。诗人喜用燕子来表达喜悦之情。如杜甫《绝句》：“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”白居易《钱塘湖春行》：“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”但燕子双飞经常用来反衬离人的孤寂，如晏殊的《蝶恋花》：“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光刻晓穿朱户。”晏几道《临江仙》：“落花人独立，微雨燕双飞。”八、蝉古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征。所以古人常以蝉的高洁来表现自己品行的高洁，如虞世南的《蝉》：“垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”骆宾王《狱中咏蝉》：“露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心？”但秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”以寒蝉高唱，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。宋人柳永《雨霖铃》开篇是：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。”还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。“寒蝉鸣我侧”（三国人曹植《赠白马王彪》）等诗句也表达这样的情思。九、乌鸦乌鸦是一种不吉利的鸟，常常用来表达一种黯然愁思的情境。如严维《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”十、鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《菩萨蛮?6?1书江西造口壁》）等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

十一、菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。

十二、梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。十三、松树松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。十四、莲花由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。十五、梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子?6?1夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。

其他——

因雪想高士，因花想美人，冰雪的洁白、剔透、冷傲常常用来表现心志的忠贞、品格的高洁。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”张孝祥《念奴娇?6?1过洞庭》：“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”捣衣声（或捣练声）是一种极富家庭生活色彩的声音，常常用来表达夫妇或情人之间的相思之情。如李白的《子夜吴歌》：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。”李煜《捣练子令》：“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。” 另外还有以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；鸳鸯，指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”（唐人卢照邻《长安古意》）；丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》），等等。够详细么够多么

古代诗词名言名句取名

1．文章千古事,得失寸心知——唐.杜甫《偶题》

2．一日不作诗,心源如废井——唐.贾岛《戏赠友人》

3．作诗火急追亡逋,情景一失后难摹——宋.苏轼《腊日游孤山访惠勒思二僧》

4．文章自得方为贵,衣钵相传岂是真——金.王若虚《论诗诗》

5．我手写我口,古岂能拘牵——清.黄遵宪《杂感》

6．纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜——金.元好问《论诗三十首》

7．须教自我胸中出,切忌随人脚后行——宋.戴复古《论诗十绝》

8．天籁自鸣天趣足,好诗不过近人情——清.张问陶《论诗十二绝句》

9．春江秋月冬冰雪,不听陈言只听天——宋.杨万里《读张文潜诗》

10．莫将死句入诗中,此诀传来自放翁——清.袁枚《仿元遗山论诗》

11．一语天然万古新,豪华落尽见真淳——金.元好问《论诗三十首》

12．预支五百年新意,到了千年又觉陈——清.赵翼《论诗五绝》

13．不求好句,只求好意——宋.欧阳修《吊僧诗》

14．天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺——宋.陆游《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》

15．片言可以明百意,坐驰可以役万里——唐.刘禹锡《董氏武陵集记》

16．清水出芙蓉,天然去雕饰——唐.李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》

17．不薄今人爱古人,清词丽句必为邻——唐.杜甫《戏为六绝句》

18．二句三年得,一吟双泪流——唐.贾岛《题诗后》

19．吟安一个字,拈断数茎须——唐.卢延让《苦吟》

20．为人性僻耽佳句,语不惊人死不休——唐.杜甫《江上值水如海势聊短述》

21．爱好由来落笔难,一诗千改始心安——清.袁枚《遣兴》

22．奇文共欣赏,疑义相与析——晋.陶渊明《移居二首》

23．论文期摘瑕,求友惟攻阙——清.黎志远《汉阳舟次》

24．读书破万卷,下笔如有神——唐.杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

25．屈平词赋悬日月,楚王台谢空山丘——唐.李白《江上吟》

26．李杜文章在,光焰万丈长——唐.韩愈《调张籍》

27．杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓——唐.杜牧《读韩杜集》

28．汝果欲学诗,工夫在诗外——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

古诗名句分类二：事理哲理

1．它山之石,可以攻玉——《诗经.鹤鸣》

2．瓜田不纳履,李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》

3．城中好高髻,四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》

4．何意百炼钢,化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》

5．欲穷千里目,更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》

6．人事有代谢,往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》

7．草木本无意,荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》

8．春种一粒粟,秋收万颗子——唐.李绅《悯农》

9．蚍蜉撼大树,可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》

10．挽弓当挽强,用箭当用长.射人先射马,擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》

11．物情无巨细,自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》

12．春花无数,毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》

13．功高成怨府,权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》

14．万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》

15．天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》

16．一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》

17．人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》

18．山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》

19．古来青史谁不见,今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

20．年年岁岁花相似,岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》

21．寅父犹能畏后生,丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》

22．金方用真金镀,若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》

23．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

24．请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》

25．芳林新叶催陈叶,流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

26．得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》

27．尔曹身为名俱灭,不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》

28．只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》

29．不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》

30．不识庐山真面目,只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》

31．不是一番梅彻骨,怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》

32．纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

33．近水楼台先得月,向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》

34．人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》

35．人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》

36．一湾死水全无浪,也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

37．从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》

38．苍龙日暮还行雨,老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》

39．江山代有才人出,各领风骚数百年——清.赵翼《论诗》

古诗名句分类三：友谊爱情

1．嘤嘤鸣矣,求其友声——《诗经.小雅.伐木》

2．投我以桃,报之以李——《诗经.大雅.抑》

3．投我以木瓜,报之以琼琚——《诗经.卫风.木瓜》

4．结交在相知,骨肉何必亲——汉乐府民歌《箜篌谣》

5．丈夫志四海,万里犹比邻——三国.魏.曹植《赠白马王彪》

6．海内存知己,天涯若比邻——唐.王勃《送杜少府之任蜀州》

7．相知无远近,万里尚为邻——唐.张九龄《送韦城李少府》

8．少年乐新知,衰暮思故友——唐.韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

9．以文常会友,唯德自成邻——唐.祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

10．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识——唐.白居易《琵琶行》

11．人生结交在终结,莫为升沉中路分——唐.贺兰进明《行路难五首》

12．人生交契无老少,论交何必先同调——唐.杜甫《徒步归行》

13．友如作画须求淡,山似论文不喜平——清.翁照《与友人寻山》

14．一日不见,如三秋兮——《诗经.王风.葛》

15．盈盈一水间,脉脉不得语——汉.古诗十九首《迢迢牵牛星》

16．举手长劳劳,二情同依依——汉乐府民歌《孔雀东南飞》

17．红豆生南国,春来发几枝.愿君多撷,此物最相思——唐.王维《相思》

18．郎骑竹马来,绕床弄青梅——唐.李白《长干行》

19．月上柳梢头,人约黄昏后——宋.欧阳修《生查子》

20．一日不思量,也攒眉千度——宋.柳永《昼夜乐》

21．身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通——唐.李商隐《无题二首》

22．去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风——唐.崔护《题都城南庄》

23．春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干——唐.李商隐《无题》

24．东边日出西边雨,道是无晴却有晴? ——唐.刘禹锡《竹枝词》

25．曾经沧海难为水,除却巫山不是云——唐.元稹《离思五首》

26．上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见——唐.白居易《长恨歌》

27．从此无心爱良夜,任他明月下西楼——唐.李益《写情》

28．两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮——宋.秦观《鹊桥仙》

29．在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝——唐.白居易《长恨歌》

30．衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴——宋.柳永《凤栖梧》

古诗名句分类四：学问成才

1．如切如磋,如琢如磨——《诗经.卫风.淇奥》

2．学非探其花,要自拨其根——唐.杜牧《留诲曹师等诗》

3．十年磨一剑——唐.贾岛《剑客》

4．不是虚心岂得贤——宋.王安石《诸葛武侯》

5．少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功——唐.杜荀鹤

6．古人学问无遗力,少壮工夫老始成——宋.陆游《冬夜读书示子聿》

7．故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋.苏轼《送安惊落第诗》

8．问渠那得清如许,为有源头活水来——宋.朱熹《观书有感》

9．百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》

10．志士惜日短,愁人知夜长——晋.傅玄《杂诗》

11．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人——晋.陶渊明《杂诗》

12．青春须早为,岂能长少年——唐.孟郊《劝学》

13．莫等闲,白了少年头,空悲切——宋.岳飞《满江红》

14．逢事独为贵,历代非无才——唐.陈子昂《郭槐》

15．黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家——宋.戴复古《寄兴二首》

16．南山栋梁益稀少,爱材养育谁复议——唐.柳宗元《行路难》

17．试玉要烧三日满,辨材须待七年期——唐.白居易《放言》

18．世上岂无千里马,人中难得九方皋——宋.黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》

19．我劝天公重抖擞,不拘一格降人才——清.龚自珍《己亥杂诗》

古诗名句分类五：乡思离情

1．昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏——《诗经.小雅.薇》

2．悲歌可以当泣,远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3．胡马依北风,越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4．谁言寸草心,报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5．近乡情更怯,不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6．君自故乡来,应知故乡事.来日绮窗前,寒梅着花未? ——唐.王维《杂诗三首》

7．床前明月光,疑是地上霜.举头望明月,低头思故乡——唐.李白《静夜思》

8．故乡何处是,忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

9．每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10．今夜月明人尽望,不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11．逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12．唯有门前镜湖水,春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

13．少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14．露从今夜白,月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15．悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16．相去日已远,衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17．人归落雁后,思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

18．离恨恰如春草,更行更远还生——南唐.李煜《清平乐》

19．剪不断,理还乱,是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

20．别时容易见时难,流水落花春去也,天上人间——李煜《浪淘沙》

21．人生不相见,动如参与商——唐.杜甫《赠卫八处士》

22．劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人——唐.王维《渭城曲》

23．莫愁前路无知己,天下谁人不识君——唐.高适《别董大》

24．桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

25．去年花里逢君别,今日花开已一年——唐.韦应物《寄李儋元锡》

26．相见时难别亦难,东风无力百花残——唐.李商隐《无题》

27．蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明——唐.杜牧《赠别》

28．门外若无南北路,人间应免别离愁——唐.杜牧《赠别》

29．桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯——宋.黄庭坚《寄黄几复》

30．独上江楼思渺然,月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——唐.赵瑕《江楼感怀》

31．不应有恨,何时长向别时圆? ——宋.苏轼《水调歌头》

32．但愿人长久,千里共婵娟——宋.苏轼《水调歌头》

古诗名句分类六：愁恨悲欢

1．战战兢兢,如临深渊,如履薄冰——《诗经.小雅.小雯》

2．前不见古人,后不见来者.念天地之悠悠,独怆然而涕下——唐.陈子昂《登幽州台歌》

3．白发三千丈,缘愁似个长——唐.李白《秋浦歌》

4．冠盖满京华,斯人独憔悴——唐.杜甫《梦李白》

5．自是人生长恨水长东——南唐.李煜《相见欢》

6．问君能有几多愁?恰似一江春水向东流——南唐.李煜《虞美人>>

7．抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁——唐.李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

8．十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名——唐.杜牧《遣怀》

9．苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳——唐.秦韬玉《贫女》

10．此情可待成追忆,只是当时已惘然——唐.李商隐《锦瑟》

11．天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期——唐.白居易《长恨歌》

12．别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声——唐.白居易《琵琶行》

13．出师一表真名世,千载谁堪伯仲间——宋.陆游《书愤》

14．羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关——唐.王之焕《凉州词》

15．莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦——宋.李清照《醉花阴》

16．寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚——宋.李清照《声声慢》

17．此情无计可消除,才下眉头,却上心头——宋.李清照《一剪梅》

18．少年不识愁滋味,爱上层楼.爱上层楼,为赋新词强说愁——宋.辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

19．人到愁来无处会,不关情处总伤心——宋.黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

20．悄立市桥人不识,一星如月看多时——清.黄仲则《癸已除夕偶成》

21．今年欢笑复明年,秋月春风等闲度——唐.白居易《琵琶行》

22．春风得意马蹄疾,一日看尽长安花——唐.孟郊《登科后》

23．陶陶然乐在其中——唐.杨炯《登秘书省阁诗序》

24．白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡——唐.杜甫《闻官军收河南河北》

25．却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂——唐.杜甫.同上

古诗名句分类七：爱国忧民

1．位卑未敢忘忧国——宋．陆游《病起书怀》

2．寸寸山河寸寸金——清．黄遵宪《赠梁任父母同年》

3．捐躯赴国难，视死忽如归——三国．魏．曹植《白马篇》

4．身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国．楚．屈原《国殇》

5．但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐．王昌龄《出塞》

6．商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》——唐．杜牧《泊秦淮》

7．愿得此身长报国，．何须生入玉门关——唐．戴叔伦《塞上曲二首》

8．臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋．文天祥《扬子江》

9．山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋．文天祥《过零丁洋》

10．读书本意在元元——宋．陆游《读书》

11．死去原知万事空，但悲不见同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋．陆游《示儿》

12．遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13．楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋．陆游《金错刀行》

14．胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋．郑思肖《二砺》

15．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国．楚．屈原《离骚》

16．白骨露于野，千里无鸡鸣——三国．曹操《蒿里行》

17．谁知盘中餐，粒粒皆辛苦——唐．李绅《悯农》

18．穷年忧黎元，叹息肠内热——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

19．朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐．杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

20．烽火连三月，家书抵万金——唐．杜甫《春望》

21．医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

22．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山——唐．杜甫《茅屋为秋风所破歌》

23．可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——唐．陈陶《陇西行》

24．月儿弯弯照，几家欢乐几家愁——宋．杨万里《竹枝词》

25．但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳——宋．李纲《病牛》

26．但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林——明．于谦《咏煤炭》

古诗名句分类八：述志抒怀

1．与天地兮比寿,与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》

2．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》

3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》

4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》

5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》

6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》

7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》

8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.《代白头吟》

9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》

10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》

11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》

12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》)

13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》

14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》

15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》

16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》

17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》

19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》

20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》

21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》

22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》

23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》

24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》

25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》

26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》

27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》

28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》

29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》

30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》

31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

古诗名句分类九：时令节日

1．海日生残夜，江春入旧年——唐．王湾《次北固山下》

2．爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——宋．王安石《元日》

3．池塘生春草，园柳变鸣禽。——南朝．宋．谢灵运《登池上楼》

4．东风夜放花千树，更吹落，星如雨——宋．辛弃疾《青玉案》

5．千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——唐．杜牧《江南春绝句》

6．困人天气近清明——宋．苏轼《浣溪沙》

7．燕子来时新社，梨花落后清明——宋．晏殊《破阵子》

8．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂——唐．杜牧《清明》

9．有时三点两点雨，到处十枝五枝花——唐．李山甫《寒食二首》

10．更能销几番风雨，匆匆春又归去——宋．辛弃疾《摸鱼儿》

11．试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦——宋．李清照《如梦令》

12．黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙——宋．赵师秀《有约》

13．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星——唐．杜牧《秋夕》

14．秋风吹渭水，落叶满长安——唐朝．贾岛《忆江上吴处士》

15．树树皆秋色，山山唯落晖——唐．王绩《野望》

16．一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋．苏轼《赠刘景文》

17．最是秋风管闲事，红他枫叶白人头——清．赵翼《野步》

18．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——唐．杜甫《登高》

19．满城风雨近重阳——宋．潘大临《断句》

20．腊后花期知渐近，寒梅已作东风信——宋．晏殊《蝶恋花》

中国古典文学中有什么名句是关于‘改变’

古代诗词有很多诗词、名句都很合适用来取名。下面是由我为大家整理的古代诗词名言名句取名，希望可以帮助到大家!

古代诗词名言名句取名(一)

　丹青、刘丹?文天祥《过零汀洋》：人生自古谁无死，留取丹心照汗青;

　虚竹?白居易《池上竹》：竹解心虚即我师;

　致远?诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志、非宁静无以致远;

　清翔?屈原《楚辞?九歌》：?高飞兮安翔，乘清气兮御阴阳?;

　静姝?《诗经?静女》：静女其姝。

古代诗词名言名句取名(二)

　1.益柔、念慈?《送杨氏女》韦应物，?尔辈苦无恃，抚念益慈柔?，金庸金大侠都

　用这为他的主人公起名字，《射雕英雄传》里的?穆念慈?。

　2. 紫言?李白《望庐山瀑布》，?日照香炉生紫烟?，转了个音。

　3. 宛芳?张若虚《春江花月夜》，江流宛转绕芳甸(di?n)，月照花林皆似霰(xi?n)。

　4. 妍姿?柳永《雪梅香》，雅态妍姿正欢洽，落花流水忽西东。

　5. 弦思?晏几道《临江仙》，琵琶弦上说相思，当时明月在，曾照彩云归。

　6. 南絮?晏几道《御街行》，街南绿树春饶絮。

　7. 语晖?秦观《画堂春》，落红铺径水平池，放花无语对斜晖。

　8. 芳菲?陈亮《水龙吟》，恨芳菲世界，游人末赏，都付与莺和燕。

　9. 嫣然、香飞?姜夔《念奴娇》，嫣然摇动，冷香飞上诗句。

　10. 香凝?吴文英《风人松》，香有当时纤手相凝。

　11.丹青、汉青、志丹、留丹?文天祥《过零汀洋》，人生自古谁无死，留取丹心照

　汗青。

　12. 虚竹、竹心?白居易《池上竹》，竹解心虚即我师。

　13. 云飞?刘邦《大风驼》?大风起兮云飞扬?。

　14. 怡年、福永?曹操《龟虽寿》?养怡之福，可得永年?。

　15. 荷风、荷香?孟浩然《夏日南享杯辛夫》?荷风送香气?。

　16. 双燕、燕南?欧阳修《桑子》?双燕归来细雨中?。

　17. 雨娟?杜甫《咏竹》?雨洗娟娟净?。

　18. 香韵?崔道融《梅花》?香中别有韵?。

　19. 如梦、梦如?苏轼《也郊寻春》?享如春梦了无痕?。

　20. 梅妆?欧阳修《蝶恋花》?呵手试梅妆?。

　21. 月人?欧阳修《蝶恋花》?平林新月人归后?。

古代诗词名言名句取名(三)

　1. 徐竹心竹心?出自郑板桥诗句。?徐?与?虚?谐音，徐竹心即虚竹心。

　2. 刘青山青山?出自?留得青山在，不怕没柴烧?。

　3. 谢冰心?现代著名作家，?冰心?出自唐王昌龄诗名句：?一片冰心在玉壶?。

　4. 莫砺锋砺锋?出自诗句?宝剑锋从磨砺出?。何满子，引用宋词同名词牌。

　5. 舒广袖?河南电视台节目主持人，语出词：?寂寞嫦娥舒广袖?。

　6.马威?语出?下马威?，清代李渔《蜃中楼?杭姻》：?取家法过来，待我赏他个下马

　威?。

　7. 萧春晖春晖?出自唐代孟郊《游子吟》：报得三春晖?。

　8. 傅楚?语出《孟子。滕文公下》：?孟子谓戴不胜日;子欲子之王之善与?我明白

　了。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸?使楚人傅诸?

　9. 马千里，又名马良骥?四川书法家，语出唐韩愈《杂说?马说》：?古之有千里马?。

　10. 程千帆?古典文学研究专家，取自温庭筠词?过尽千帆皆不是?和刘禹锡诗?沈舟侧

　畔千帆过?，含有在求学、治学上不断质疑，不断超越这两层意思。

　11. 倪海曙?文字改革专家，其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗?云霞出

　海曙，梅柳渡江春?。?海曙?描写旭日升临大海，曙光映照云霞，很有气魄。

　12. 何满子?文史专家，其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗;唐人张祜

　《宫词》?故国三千里，深宫二十年;一声何满子，双泪落君前?更为著名。?何满子?之名充溢着悲剧色彩。

　13. 朱自清?作家，原名?朱自华?，出自苏东坡的诗?腹有诗书气自华?。

古典文学名句_古典文学经典语录

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