中国当代诗歌_中国当代诗歌奖

1.中国当代经典诗歌《夜，痛了柔情》原文?

2.中国著名的现代诗有哪些

3.当代中国有超越大理潘正伟《翠湖之恋》的爱情诗吗？

4.现代诗歌的分类有哪些？分别是？现代的诗歌的诗有哪些（最少一首诗）？诗人有哪些？

5.诗歌分为古诗和现时代诗吗？

6.中国当代诗歌发展的情况？

1.赞美家乡的现代诗

1、《故乡美》

最甜家乡水，

最美是乡音。

水甜乡音美——

胜似玉液琼浆，

好比人间仙乐！

游子只身浪天涯。

2、《故乡》

我的故乡在那美丽的地方

满山的青松像绿色的海洋

枝繁叶茂迎风起舞

松涛声声像那交响的乐章

青松相拥是团结的象征

傲然挺拔是故乡的栋梁

四面环山飘着花香

依山傍水秀丽的风光

小河流淌波光粼粼

绿树成荫显得更加辉煌

魂牵梦绕的故乡啊

你是我最可爱的故乡

3、《唱给故乡的歌》

看上去，故乡脸上有些皱纹

可她仍然年轻

谁家有了力气活儿

只需对着山谷吼一声：故乡

看上去年轻，可她却忘记了好多事情

包括自己的出生、婚姻

故乡的规矩很多，凡事都讲个阴阳平衡

唯一不讲的是辈分

儿孙的儿孙，个个都直呼其名

她一点儿也不伤自尊

故乡一生，从未出过远门

每次机会来临，她总是说：

我走了，谁来照你们以及子孙——

无奈——

远行的儿女只得带上她的化身

故乡一生从不坑人

至今——

她仍在网络之外，乐享清平

扩展资料：

现代诗，也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

中国现代诗代表人物有：徐志摩、北岛、顾城、海子等。

搜狗百科-现代诗

2.歌颂家乡的现代诗

故 乡

岁月已寒，

故乡正农闲。

寒夜中，

这思念，

到林间，

到农田。

手持玉米秸，

捉迷藏，

戏童顽。

北风吹，

雪花飘，

乐悠然。

琅琊山下，

是我的故乡，

我的摇篮。

十里滩，

十里桃花园。

风雨相伴，

多少年？

最难忘记，

暑里：

树荫下，

捕鸣蝉。

池塘内：

互戏水，

摘蓬莲。

大海边：

迎惊涛骇浪，

扬风帆，

荡渔船。

渔歌中：

到夜晚，

不思还。

梦中多少企盼？

望故乡，

情意绵绵。

故乡风光好，

故乡水亦甜。

何日凯旋？

3.小山村

小小山村，

鸡犬声相闻。

披衣起，

开柴门。

迎佳宾，

邀故人。

花香鸟语中，

沐春风，

度良辰。

吟古诗，

鸣古瑟，

奏弦琴。

窗前闲坐，

赏尽那一片，

蓝天白云。

山涧清流水，

坡上松树林。

远远近近，

有羊群。

虽战书中，

无战功。

蜀山下，

做平民。

一盘棋，

一杯茶，

论古今，

说帝秦。

有歌声相伴，

不忧道，

不忧贫。

多少情？

多少恨？

不记存。

世间五彩缤纷，

又何必，

苦苦追寻？

神州山水美，

何处不销魂？

此情最淳。

4.匡 庐 图

一点寒光，

来自破书房。

多少年？

不曾忘，

那故乡，

那村庄。

无论到何时，

到天老，

到地荒。

永伴我：

写，

写四方。

一个夜晚，

曾作诗成河，

填词成江。

神自飞扬，

精妙世无双。

多少华章，

犹珍藏。

今灯下客，

已冷落，

不见了，

少年郎。

一壶酒，

醉倒在，

大路旁。

最凄凉，

独自一个人，

向苍天，

诉衷肠。

愿我辈：

在明天，

更辉煌。

遥望苍天在上，

看豪情：

依然奔放。

铁笔挥舞处，

尽狂风巨浪，

句句绝唱。

《谁不说俺家乡好》

词曲：吕其明 萧培珩

一座座青山紧相连

一朵朵白云绕山间

一片片梯田一层层绿

一阵阵歌声随风传

哎谁不说俺家乡好

得儿哟咿儿哟

一阵阵歌声随风传

弯弯的河水流不尽

高高的松柏万年青

男女老少一条心

鱼水难分一家人

哎谁不说俺家乡好

得儿哟咿儿哟

鱼水难分一家人

绿油油的果树满山岗

望不尽的麦浪闪金光

丰收的歌声响四方

幸福的歌声千年万年长

哎谁不说俺家乡好

得儿哟咿儿哟

幸福的歌声千年万年长

3.赞美家乡变化的现代诗

人啊！无论你离家有多久，无论你地位有多高，无论你贫穷还是富有，最难割舍的是故乡情怀，最难忘却的是故乡山水，最想吃到的是故乡饭菜，最想听到的是乡音乡韵，最想做到的是能为家乡贡献自己的力量。

近几年来，我家乡的诸城人民，在市委、市的领导下，发展地方经济，建设美好家园，道宽楼列，交通井然，厂繁商荣，山清水秀，成为镶嵌在鲁东南大地上的一颗耀眼明珠，经济腾飞的一条巨龙，改革开放的一块样板，引来全国各地无数人来参观、访问、考察、研讨、学习。

人说：“诸城能人多”。诸城历来是一个人才辈出的地方，文化大市，旱地码头。苏东坡、刘墉、臧克家、陶钝等一大批文人志士，在提高了诸城知名度的同时，也为诸城留下了一大笔宝贵的文化遗产，这也可能是我喜欢诗歌的原因。外贸、福田、得利斯、新郎贰∠E纫淮笈？娇漳附⑹降闹笠担？侵畛蔷？锰诜傻姆⒍？

我离家有千里之遥，但是心是和家乡息息相通的，诸城在中国的文化经济地位，使我们在外的人引以为荣。家乡各行业所取得的巨大成就，是我们每个在外游子的骄傲。

我本人19岁高中毕业后即投身军界，凭着自己良好的文化功底和不懈的努力，从一名普通农村青年成长为一名上校军官，并小有建树，总算没有辜负乡亲父老的期望，30年来，我时时想到的就是要以实际行动回报养育我的故乡和父老乡亲。

部队的特殊性，使我没有更多种方式和途径回报故乡，所以我只有发挥我的诗歌特长，来宣传家乡。几年来，我陆续在不同报刊上发表了多首宣传赞美家乡的诗歌。如我在《中华当代诗词家大典（第五卷）》上发表的《咏诸城》：

诸城缘何谓龙城？出土龙骨因得名。

苏轼千骑卷平冈，刘墉三代事皇京。

尽美陵墓仰尽美，恐龙公园看恐龙。

楼叠水翠朝阳地，鲁东明珠耀眼明

4.谁知道关于赞美家乡的现代诗,急用

故乡月夜（现代诗）天幕 悄悄坠下 乡情 自笔端轻轻流泻 忆起故乡之野 那银白色的月光 被狗吠得酥酥软软 小村伸出长长的耳朵 聆听岁月之浆摇响的记忆 默默地孕育着浓浓的乡情 村头的老槐树和岁月一样年老 爷爷的故事在这里滋长 沾满了月光的旱烟袋 楼着星星入梦 敲开岁月的柴门 甘醇和质朴汩汩流出 油灯下 母亲那乡谣慢慢纳入鞋底 那咬我的情绪 感动了门外的白杨 哗哗地抖下月光 更感动得 村外飘荡的狗吠 连续不断 悠悠远远 那树梢中张望的月光 被轻轻地咬住 而小村在沉睡中 把温柔的夜 酵成黎明的曙光 评论 [0条]。

5.赞美故乡现代诗的写发

诗歌-- 我爱祖国十月的花 我爱祖国十月的花， 她无比灿烂辉煌， 因为她在我的心中 有56中芬芳—— 啊，这芬芳在我心中四季难忘， 从春天北方的桃花吐艳， 到严冬海南的稻花飘香， 从炎夏荔枝满树的福建山村， 到秋天葡萄成熟的吐鲁番果香…… 天天有彩花开放， 季季有丰收在望， 在这些芬芳里， 我看到最绚丽的景象—— 还有她的雪白和碧绿， 美如黎明的晴空， 未来的希望…… 国庆颂》 祖国， 你走过了不平凡的55年， 像一个婴儿长成了壮年， 今日您正充满活力，散发着蓬勃的朝气， 您有过磨难，也有过欢笑. 历经了崎岖坎坷，明天将更加美好. 55年来， 你发生了翻天覆地的变化， 你的人民日益富强. 您的国力日益强大. 你凝聚了天下炎黄子孙的心啊！ 您赢得了世界尊重的目光. 现在您正意气奋发， 走进了新的世纪， 今天，在这欢庆的节日里， 我从心底里向您说一声， 祖国，您好！ 写给祖国母亲的歌 金秋的风 送袅袅暗香而来 霜中的菊 献片片芳菲一季 吻夕阳余辉 爱溢出温柔的眼眸 望四野安详 飞上诗句 听黄河汩汩 载无数苦难历史 观河沙沉沉 积淀多少回忆 满目疮痍 是你旧时的容颜 儿时的艰辛 留下了不灭的烙印 风霜雪雨 半个世纪的搏击 渊远流长 五千年文明的足迹 历史的长河 翻滚着昔日英勇的浪涛 时光的琴弦 弹唱着今日辉煌的旋律 祖国啊，我为你自豪 当巍峨的华表， 让挺拔的身躯披上曙光， 当雄伟的天安门， 让风云迎来东升的太阳. 历史的耳畔， 传来了礼炮的隆隆回响， 那排山倒海般的回响， 是中国沧桑巨变的回响. 一位巨人俯瞰着世界， 洪亮的声音， 全世界都听到了， 中华人民共和国成立了！ 当第一面五星红旗冉冉升起， 那胜利的旗帜， 在朗朗的空中迎风飘扬， 人民扬起了头颅， 全世界都看到了， 中国人民从此站起来了！ 这历史凝聚了宏伟， 尽情地涂染十月的阳光， 这气势慷慨激昂， 筑起了一座丰碑屹立在世界的东方. 辉煌的纪元， 用苍劲的大手， 抒写了新中国灿烂的篇章， 人民自豪地指点江山. 苦难的母亲， 擦去满眼的泪花， 露出内心的喜悦由衷地欢畅， 祖国豪迈地走向了繁荣富强. 讴歌我们的历史， 有开天辟地的神话， 迸发出生命的光芒. 讴歌我们的历史， 有四明的荣耀， 播撒在这片荒芜的土地上. 讴歌我们的历史， 有老子孔子的圣明， 几千年文明的圣火把我们照亮. 讴歌我们的历史 国庆有感 红旗随风舞翩翩， 灯光溢彩映亮天. 举国同庆数十载， 千家万户习开颜. 庆祝国庆55周年 礼炮声声震天下， 五星红旗似彩霞. 光辉历程世瞩目， 神州大地遍地花. 改革开放扬起帆， 祖国跃上千里马. 今日再展战洪图， 灿烂前景世人夸. 视如今， 风雨过后更神气.。

6.赞美家乡的诗歌10首

1，《故乡》现代：闻一多 先生，先生，你到底要上哪里去？你这样的匆忙，你可有什么事？我要看还有没有我的家乡在；我要走了，我要回到望天湖边去。

我要访问如今那里还有没有 白波翻在湖中心，绿波翻在秧田里，有没有麻雀在水竹枝头耍武艺？先生，先生，世界是这样的新奇，你不在这里遨游，偏要哪里去？我要探访我的家乡，我有我的心事；我要看孵卵的秧鸡可在秧林里，泥上可还有鸽子的脚儿印“个”字，神山上的白云一分钟里变几次，可还有燕儿飞到人家堂上来报喜。先生，先生，我劝你不要回家去；世间只有远游的生活是自由的。

游子的心是风霜剥蚀的残碑，碑上已经漶漫了家乡的字迹，哦，我要回家去，我要赶紧回家去，我要听门外的水车终日作鼍鸣，再将家乡的音乐收入心房里。先生，先生，你为什么要回家去？世上有的是荣华，有的是智慧。

你不知道故乡有一个可爱的湖，常年总有半边青天浸在湖水里，湖岸上有兔儿在黄昏里觅粮食，还有见了兔儿不要追的狗子，我要看如今还有没有这种事。先生、先生，我越加不能懂你了，你到底，到底为什么要回家去？我要看家乡的菱角还长几根刺，我要看那里一根藕里还有几根丝，我要看家乡还认识不认识我，我要看坟山上添了几块新碑石，我家后园里可还有开花的竹子。

2，《长相思·山一程》清代：纳兰性德 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

白话文释义：将士们马不停蹄地向着山海关进发。夜已经深了，千万个帐篷里都点起了灯。

外面正刮着风、下着雪，惊醒了睡梦中的将士们，勾起了他们对故乡的思念，故乡是多么的温暖宁静呀，哪有这般狂风呼啸、雪花乱舞的聒噪之声。3，《家乡赞》现代：中原一点红 月是故乡明，水是家乡甜。

生我养我，这片乡土。即使今日已不在这里，依旧怀念，那往故的气息。

你是妈妈，却比母亲还要广大。用温暖的臂弯，瞧盼着，我的回家。

游子啊，多么渴望，那美丽的地方。尤记得，那小小的树林，是我儿时的天下。

就算他乡繁华似锦。也抵不上，故乡的一杯淡茶。

4，《到故乡去》 作者：周建好朝 到故乡去，让一只蜜蜂，蛰醒儿时的记忆。乡间小路是故乡的神经末梢，只轻轻的一踩，就会踩醒故乡。

到故乡去，牵一只金龟子，扶正侧倒的老屋。把几捆思念，塞进灶膛烧出炊烟。

到故乡去，掬一捧蝉声，梳理过往的秋风。把几箩往事，放在石臼舂成月光。

到故乡去，卷一场雪，堆成童年的模样。把几件喜事，倒进大碗喝到来年正抚摸着亲人的梦，我却在远方深深的把你怀想，怀想。

5，《故乡》 作者：云南阿能 故乡，你是手心，你把我放在里面，我才有温存。故乡，你是手背，你托起近太阳身边，我才有一束光线。

故乡，你就是母亲，给了我奇缘的生命。故乡，你要平安，祝福你一声，康健。

6，《故乡》 作者： 槿庐山人 望着两旁阡陌交错的陇上田埂，沿着那条杂草从生的坝上土路，走到尽头便是故乡——索家庄。村口竦立着几棵老榆树像年长的老者，守护着村庄的后代子孙。

村中央可见几座断壁残垣的老房子，记录着村庄的岁月悠长，这里是我儿时欢乐的天堂。约几个伙伴，三五成群，捉迷藏跳房子捉蛐蛐 ，简单的笑里泛着天真。

冬日里，老人们围坐在这里两手插进衣袖晒太阳拉家常，夏夜里，妇女们晚饭作罢聚在这里乘凉聊着村里的趣事。如今，三十年如一日，这里还是心中那片温度炽热的故土。

“露从今夜白 ，月是故乡明”，又是一年春节团圆时。载着家人的期盼，踏上了回家的末班车。

7，《爱祖国更爱家乡》现代：余秋雨 淡黄的温情，我的心灵纵然追随那，澎湃在北国大地上的黄河水流动蜿蜒；我的心灵激荡追寻那惊涛在南国热土上的长江水直奔东海。她们，是国人生命海岸中的一抹金黄的闪光，隔河两岸是心驰神往的天堂。

抬头豁然，祖国好。低头乐怀，家乡美。

脚下是我追寻的圣土，蓦然回首。爱祖国，更爱家乡。

岁月悄无生息地流淌，沿着时间的路途。祖国欣欣向荣一片好，忆往昔，千古风流人物。

看今朝，英雄尽显本色。我欣欣然走在乡间的小路上，于是乎？便置身百里杜鹃，才知花的天堂，鸟的天堂；走进草海，去感受海的静谧；旭日从上帝山爬起，无数柳枝与海共舞；浓浓的乡景乡情，与谁同醉？是谁谱写一曲曲乡间的民歌？伫立在微风中感受绿树野草散发出的清香瞬间春暖花开，温馨无限，条条乡间道路四通八达。

片片绿色树林装扮家乡，心灵顿时感到倚天长剑划破天宇，爱祖国，更爱家乡。8，《思念家乡》现代：中原一点红 绿油油的稻田已难得一见，那夜阑人静的蛙鸣，和秋虫的呢喃，是曾经动听的天籁，每逢三月的遍地橘花香，引来无数蜜蜂彩蝶翩翩转，喜看家乡雨水过后天边的彩虹，和循流而上的鱼儿欢，回味盛夏果实的甘甜，迷恋童年父母温暖的臂弯，少时玩伴的可爱笑脸又在脑海浮现，无论走得多累多远，依然深深的把家乡思念。

9，《故乡美》现代：徐生 最甜家乡水，最美是乡音。水甜乡音美—— 胜似玉液琼浆，好比人间仙乐！游子只身浪天涯。

10，《故乡》现代：徐生 我的故乡在那美丽的地方，满山的青松像绿色的海洋，枝繁叶茂。

7.赞美家乡的诗（现代）

我的家乡的王屋山

我的家乡的王屋山

食济粟行济思

我要为他高歌一曲

谱写美丽的音符一串

我的家乡的王屋山

它是东方之日刺破云晓之处

上古的黄帝展开了

与邪恶的蚩尤的涿鹿之战

著名的涿鹿之战

东方之日昭昭于天坛

我们的祖先的胜利的巫舞

黄帝以不可一世的君王气概

向天擎出一杯血酒

就在我们河南济源的王屋山

王屋山上绿海涛涛

古老的菩提盘根错节

夜深的流萤和仙灯

虚无缥缈

可有着王母的昭示

我的家乡的王屋山

是那样的博大与淡泊

儒雅的饱学之士气定神闲

太白的思绪曾被这里的清静消融

子美的忧愁曾被这里的岚风吹淡

这里传出李义山炽烈浓绵的爱情

美丽的玉真公主在这里修仙

一代大师司马承祯坐在白云里

听不见女皇的呵斥和呼唤

这里留下了一代药王的足迹

国老的毛驴在此老死

这里的经书是一把无言的剑

剑指红尘 剑舞中原

我的家乡的王屋山

巍峙于豫晋之间

谈他需要一个境界

读他就思绪飞旋

在他的浩渺与博大里消融

秋红的叶海里连叹

拥七丈拐的千年银杏

掬不老泉的莹莹流水

我的家乡的王屋山

北倚着千里太行巍巍

南望着滚滚黄河潺潺

它怎样深邃博大的姿态

吾羞为济源的赤子

我的家乡的王屋山

从来不乏名人逸士

济水吸纳了商山四皓的清静无为

淳风厚养了侠士聂政的血勇血惨

它孕育出了党继新这样的赤子英烈

它培育出了于思礼这样的堂堂血汉

杜八联的豪情激燃了历史的烟云

葫芦队的功绩受到了伟人的倍赞

走进王屋山

走进济源的深处

看东方那轮火红的旭日

赏西天醉人的晚霞

和那袅袅暖人的炊烟

清纯的蓝天下

看我憨厚的老乡

的脸上淌着晶莹的汗豆

嘴角那丝不好意思的浅笑

朴实和大方里

透露着山里人家的精明

幸福在心里漾开甜蜜的波圈

走进王屋山

走进济源的深处

你便会懂得

便会相信

愚公移山的神话

在耀目的中原

济源的腾飞

绝不是奇迹和偶然

走进王屋山

品位愚人精神的厚重

走进王屋山

饕餮不尽的人文菜系

叫你的灵魂留恋

我的家乡的王屋山

虽没有嵩山的玄奥

也不够东岳的泰然

更没有华山的险峻

称不得衡山的清秀

少多了恒山的奇幻

。。 。。。 。

但王屋山就是王屋山

它并不因此低于三山五岳的声名

在世人的眼里显得黯黯然

丰厚的中国道教传统文化

使她充满韵味

披弥着千古的香烟

自然钟情于河南济源

历史厚爱王屋山

世界地质公园

这是人文和地蕴

把她抬起的高度

相信在新时代的和风吹絮下

在党中央的好政策

和省委省的厚切关爱下

在济源市人民和市委市的倾心努力下

王屋山的明天会更加美好

济源人民会生活的更加殷裕

——“我的家乡的王屋山！”

相信济源人会高举着这块金字招牌

在灿烂的阳光下走的更远

哦 我的家乡的王屋山

——征程的长路漫漫！

8.赞美家乡的诗歌10首

家乡，永远是人魂牵梦绕的一个地方。

无论是为了生活，还是其他！离开家乡的人们，当梦回时分，心中依旧牵挂着那块热土地。用最美好的文字来赞美家乡吧！将自己家乡最珍贵的感情埋入文字中。

让那份心情，代替自己，回到故里。1、《故乡美》最甜家乡水， 最美是乡音。

水甜乡音美—— 胜似玉液琼浆， 好比人间仙乐！ 游子只身浪天涯。2、《故乡》我的故乡在那美丽的地方 满山的青松像绿色的海洋 枝繁叶茂迎风起舞 松涛声声像那交响的乐章 青松相拥是团结的象征 傲然挺拔是故乡的栋梁 四面环山飘着花香 依山傍水秀丽的风光 小河流淌波光粼粼 绿树成荫显得更加辉煌 魂牵梦绕的故乡啊 你是我最可爱的故乡3、《思念你，故乡》雨后晨阳装点着云霞， 金翅鸟拍拍翅膀探头张望。

挥舞起素帕，我招招手―― 啊，思念你，故乡！ 穿一千只纸鸢给蓝天， 轻轻放飞童年的第一个梦想。 渐逝的背影，我悄悄追觅—— 啊，思念你，故乡！ 在河滩对岸嬉戏玩耍， 枝桠垂下沉甸甸的八里香。

萧瑟秋风，我漠然伫立―― 啊，思念你，故乡！ 为了让信誓代代相延， 把一枚红豆精心播藏沃壤。 烛光灼炽，我摇摇头—— 啊，思念你，故乡。

9.赞美家乡的现代诗歌

最难以忘怀

家乡的小河

在那里

勤劳的妇女们洗衣

顽皮的孩子们嬉戏

那里有母亲的味道

有我儿时的记忆

难以忘记

乡间的小路

多少次

抓着母亲的手走过

犹记得那年的苹果树

树上果实累累

摘一颗 味道那样的甜

无法忘记家里的老窝

这里记录了我的成长

再次走在乡间的小路

往事又一幕幕重现

我爱你 家乡

永不变

中国当代经典诗歌《夜，痛了柔情》原文?

当代诗可分为哪些流派

主要是新月派和朦胧派吧 新月派比较侧重格律，对韵律也很有讲究，如果仔细研究的话，其实可以发现里面的用词，形式是很严格的。代表人物有徐志摩、闻一多等、 朦胧派应该是注重诗本身的意义。形式上更为宽松，然而也更注重诗歌本身的美感，意象的美感。但是往往诗中的意象似乎都很像含蓄的表达诗人的某些想法，代表人物有食指，顾城，北岛等。 比较两个流派的话，从时代背景的角度很好理解，一个是革命时期，另一个是70，80年代，中国当代文学复兴的时期。

当代中国诗坛都有哪些流派

1、从1949年算起，最早的应该是七月派和九叶诗派，事实上，九叶诗派的名字是到后面才追认的；

2、60-70年代，缘于政治因素，中国主流诗坛也就不存在什么所谓的诗歌流派；但是在70年代初，出现了诗歌的“地下写作”现象，最著名的是白洋淀诗群，它们是朦胧诗的先声。

3、80年代初最著名的是朦胧诗派；可是朦胧诗派流行了几年，就出现了第三代诗歌，他们高喊“pass,北岛、舒婷”的口号，又揭开了诗坛崭新的一页。第三代诗歌中比较著名的诗派有非非、海上、撒娇等。

4、可是第三代诗群破大于立，加之于80年代末以来文学的逐渐没落，诗歌也渐渐退出了人们的视野。到了90年代，虽然诗坛还曾发生过知识分子写作论证，但是已经没有多少人关注了。而且现在纯粹写诗的诗人已经非常非常稀少了。

5、而至于新世纪以来，诗坛的荒凉景象是有目共睹的。特别是网络的出现，口水诗啊（赵丽华是非常典型的）、下半身写作等都破坏了诗歌的纯洁性，使得诗坛论证很热闹，但是诗歌却没人看的尴尬局面。不过汶川地震发生时，诗歌发挥的作用让很多评论家和诗人对诗歌的信心一下子又提升了。

这是目前我所知的诗坛的演变。比较粗略。

朦胧诗已经是过时的诗派了，它的艺术手法啊表达方式啊什么的都已经为大多数诗人所摒弃了，写的人非常少了。

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54才女的回答有两个错误，我说明一下：

1、新月派应该是现代的，怎么跑到当代来了

2、舒婷90年代来基本已经放弃诗歌写作了，而逐渐转向散文；舒婷在散文创作上也取得相当的成就，曾获华语传媒文学奖散文大奖；

事实上，舒婷早在80年代中期就放弃了朦胧诗的写作手法了，她的转型之作是《会唱歌的鸢尾花》

北岛目前还在诗歌写作，他在国外仍办着《今天》杂志；他获得了09年诺贝尔文学奖提名，不过没有获奖

当代诗坛上主张“诗到语言为止”的诗歌流派是?

“诗到语言为止”是韩东的至理名言，他还有一句脍炙人口的哲言，“写诗就是为了写诗”。无可讳言，韩东对中国新诗发展 的作用是举足轻重的，他对诗歌有着独到、深刻的感悟力。但是从整个中国文化发展史以及整个新诗未来发展趋势来看，他的这两局话给我感觉得更多的则是苍白和无力。有几本有关中国当代文学的高校教材，在谈及韩东的诗歌创作整体时给予“反文化”、“反英雄”、“反隐喻”三顶大帽子，细细检点确实如此。

韩东对中国当代诗歌发展的重大功绩在于破除了所谓精英文化知识分子写作的僵化。精英知识分子大多教条地拘泥西方的那种书面语言而又过多地发挥艰深晦涩的一面，曾经被“民间写作”者讥笑为“洋奴才”。韩东首当其冲地为新诗注入了新鲜、活泼的诗风，实在是功不可没。但我们也要看到，从韩东开始，承至伊沙、沈浩波，泛滥到最近的一些口水诗，口语被无限制放大，轻率所导致的肤浅、轻薄的迹象正日渐浮出水面，无节制或不经加工的口语遂成为口水，“口语”与“口水”仅一字之差，境界却相差十万八千里，“口水诗”严重损害了新诗的内脏。这个弊端应该由谁来负责呢？显然把责任一古脑全部推给韩东是不负责，也是不理智的。由此可见，“口语入诗”也是一把双刃剑，慎之又慎，绝不能任其不加约束地泛滥开来（诗人自身的艺术水平高低也决定了口语诗质量的高低。）。

中国古典诗歌发轫于《诗经》，止于清末；欧洲古典诗歌发轫于《荷马史诗》，止于19世纪的现代主义。古典诗歌满纸弥漫着精神的“英雄气息”，而“隐喻”在中国古典诗歌与西方现代主义诗歌中更是比比皆是，才造成了双峰并峙的高山。说白了，韩东也许认为中国新诗应该选择一条全新的道路，完全迥然不同于双峰的道路。这条道路充满了巨大的风险与艰辛性。我却不这样认为。文化具有强大的传承性，在传承中予以创新。中国新诗如果不继承古典诗歌的一些技巧和部分本质而想成就另一座大山，只能是空中楼阁。中国古典诗歌有上千的历史，而中国新诗始自于胡适仅仅不足一百年，韩东如果只从西方后现代主义那里学习到一些东西而想成就中国新诗的高山也只是力不从心罢了。他只能提供了一种多元化的样式，最多提供了一种新诗发展的可能而已。关于向中国古典诗歌汲取营养的问题早就已经被五四时期的众多诗人以及理论专家注意到了，像徐志摩、朱湘、戴望舒等，他们或在音乐性与节奏上予以借鉴，或在意境、意象方面予以借鉴，他们都已经身体力行了。我觉得这只是浅层次的借鉴，就像自李金发开始向西方诗歌借鉴那样，仅仅得其行而没有得其实而已，学习到的只是一些艺术技巧。这样写出来的新诗往往四不象，仅仅有新诗的壳，骨子里还是传统诗歌的模式，不足以发挥现代汉语的可塑性和巨大的潜力。而建国初期，也就是从1949年至16年间，中国新诗完全沦为了政治工具的附属品，意味着中国新诗的巨大停滞期。直到16年，“朦胧诗”登上中国的诗坛，才真正意味着中国当代诗歌春天的到来（在韩东主编的《年代诗丛》的前言部分，韩东也是把16年作为中国当代诗歌的起始期的），经过几代诗人的共同努力，中国的新诗真正深入到了肌理，从诗歌的内部真正构筑中国当代诗歌。而笔者认为，如果推进当代诗歌的进程，精神的英雄化与隐喻这两种武器同样不可或缺。诚然，这两种武器被某些诗人用变了味道（用“民间写作”诗人而言，特指那些“洋奴才”），但是不可忘记：切莫倒脏水把孩子一起倒掉（在《诗生活》论坛里，我曾经对徐江说过同样的话，涉及伊沙的诗。）。那些“洋奴才”为了名利或故弄玄虚来掩盖内容和感情的贫乏与缺血是一种“玩弄文字技巧”外，孰不知，“诗到语言为止”或者是“写诗就是为了写诗”同样是另一种“玩弄文字技......>>

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中国著名的现代诗有哪些

城子原创诗歌《夜，痛了柔情》

而如今，

冬天的太原，早已是

风雪满城……

我背过身不去想，

昨夜的你，尽管

夜，痛了柔情。

在黎明到来之前，和着雪夜

重温情书里的一世倾城，以及

一世倾城里的柔情。

当黎明降临之时，仿佛

昨夜，以及昨夜里的你我，

都只是孤城里的寒气。

这仅有的白雪，以及

白雪里的你我，背过

夕阳，决绝而去。

古城下的记忆，除了

这风干的雪迹，都将

化作一团春风——醉了别人的山河。

多年以后，谁还会记起

太原城的雪事，仿佛

除了岁月，彼此不曾来过……

当代中国有超越大理潘正伟《翠湖之恋》的爱情诗吗？

断章

作者：卞之琳

你站在桥上看风景，

看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

《乡愁》

席慕容

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅惘

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

现代诗歌的分类有哪些？分别是？现代的诗歌的诗有哪些（最少一首诗）？诗人有哪些？

《翠湖之恋》是被誉为当代中国诗人夕阳匆匆潘正伟先生的作品，作品描绘了一个美丽而忧伤的爱情故事，主题简洁鲜明，文字通俗易懂，情节曲折蜿转，意境深邃而悠远，是当代中国诗歌中不可多得而且难以复制的经典作品。

潘正伟，笔名夕阳匆匆，当代中国著名现实主义伟大诗人、词人、散文家，籍贯云南祥云，70后，1995年毕业于云南大学，硕士研究生，大理市作家协会会员，云南省作家协会会员，云南省作家协会网络作家分会理事，2008年在杂志上发表第一首诗，得稿费95元人民币，现居大理古城。

夕阳匆匆潘正伟作品众多，创作了当代中国最悠闲、最释怀的作品《南诏重游》，创作了当代中国藏头诗巅峰之作《王者之音》，创作了当代中国最悲愁的诗作《千秋余愁》；代表作品《永平霁虹桥怀古》与北宋苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》、明代杨慎的《临江仙·滚滚长江东逝水》、的《沁园春·长沙》并称为“古今惊涛骇浪四大名作”。

“人生终极非名利，千年流芳唯正气”是诗人毕生为人处世的座右铭。

夕阳匆匆潘正伟代表名句有：

“平凡世界多辛酸，幸福路遥隔重山。”

——夕阳匆匆潘正伟《路遥记忆》

“重回佳人寻觅处，物是人非泪朦胧。”

——夕阳匆匆潘正伟《匆匆那年》

“有心留香香远去，无意争春春自来。”

——夕阳匆匆潘正伟《落花成泥》

“今有几多洒脱者，能为正义把命舍？”

——夕阳匆匆潘正伟《潘正伟祭屈原》

“卑劣行径千夫指，浩然正气垂青史。”

——夕阳匆匆潘正伟《不忘初心》

“俗媚俯首事贵权，愧对祖辈羞为人。”

——夕阳匆匆潘正伟《仰望星空》

“生死眨眼一瞬间，碧血丹心献青天。”

——夕阳匆匆潘正伟《蚍蜉撼树》

“回眸一笑泪流归，奈何岁月无情催。”

——夕阳匆匆潘正伟《翠湖之恋》

“人生起落寻常事， 花开花谢皆是春。”

——夕阳匆匆潘正伟《生如夏花》

“人生终极非名利，千年流芳唯正气。”

——夕阳匆匆潘正伟《永平霁虹桥怀古》

诗歌分为古诗和现时代诗吗？

现代诗歌是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。中国近现代诗歌的主体新诗﹐诞生于“五四”。它是适应时代的要求﹐以接近群众的白话语言反映现实生活﹐表现科学民主的革命内容﹐以打破旧体诗 格律形式束缚为主要标志的新体诗。“现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。

诗歌的分类有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本分为：古典诗歌和现代诗歌。古典诗歌又分为古典风体诗歌和古典格律诗歌；现代诗歌又分为现代风体诗歌和现代格律诗歌。

现代风体诗歌和现代格律诗歌

这是按照诗歌语言节奏和谐性的层级，是一般和谐还是非常和谐（最高和谐）来划分的。　 （1）现代风体诗歌：就文学体裁而言，现代风体诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的一般和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。代表作是我国当代诗人于进水的《姐姐》。　 （2）现代格律诗歌：就文学体裁而言，现代格律诗歌是以汉语言白话文为载体，以语言节奏的最高和谐性再现生活抒情言志的语言艺术。现代格律诗歌的格律要求与古典格律诗歌的要求一样，定字、定句、定节、定平仄、定韵等。　（见于进水《诗帜》）

叙事诗和抒情诗

这是按照作品内容的表达方式划分的。　

（1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。　

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。　 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

格律诗、自由诗、散文诗和韵脚诗

这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。

（1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。　

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

（4）韵脚诗：属于文学体裁的一种，顾名思义，泛指每一行诗的结尾均须押韵，诗读起来朗朗上口如同歌谣。这里的韵脚诗指现代韵脚诗，属于一种新型诗体，类似流行于网络的方道文山流素颜韵脚诗。出道于2000年之后。

现代诗和当代诗

按照诗歌发展的阶段分类。　

（1）中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为中国现代诗歌　

（2）中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为中国当代诗歌

中国当代诗歌发展的情况？

诗歌按照时间分古诗和现代诗两大类。

1、古诗：

古诗，即中国古代的诗歌，在时间上指1840年战争以前中国的诗歌作品。其原意是古代人所作的诗。从广义上说，中国古代诗歌包括古代人所作的诗、词、散曲等；从狭义上说，古诗仅指古代人所作的古体诗、近体诗。

古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“吟”等古诗题材的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、府。

近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。

2、现代诗

现代诗也叫“白话诗”，最早可追源到清末，是诗歌的一种，与古典诗歌相比而言，虽都为感于物而作，但一般不拘格式和韵律。

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”的产物，形式上用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

中国现代诗也可以分为两个相对独立的阶段：

中国现代诗歌：二十世纪上半叶以前的诗歌称为“中国现代诗歌”。

中国当代诗歌：二十世纪下半叶以后的诗歌称为“中国当代诗歌”。

扩展资料：

诗歌的特点：

诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”

这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：

1、诗歌的内容是社会生活的最集中的反映。

2、诗歌有丰富的感情与想象。

3、诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

4、诗歌在形式上，不是以句子为单位，而是以行为单位，且分行主要根据节奏，而不是以意思为主。

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中国当代诗歌发展：

1、20世纪50年代至70年代中国当代诗歌整体上极为突出的政治化特征。

2、中国当代诗歌开始了全方位的艺术性回归，真正进入到了一个文学史意义上的历史“新时期”。

3、进入20世纪90年代，中国当代先锋诗的写作一度呈现出某种耐人寻味的“断裂”与转向。

知识链接：

1、关于20世纪的中国文学的分期，传统的分法一般按照历史学的概念来划分，即1917年上溯至战争称“近代文学”；1917----1949年称“现代文学”；1949年建国以来称“当代文学”。

2、20世纪50年代至70年代中国当代诗歌整体上极为突出的政治化特征。具体说来，在1949年至16年近30年的时段里，中国当代诗歌的集体化写作倾向十分鲜明，诗人们在奉表现时代精神为圭臬的创作原则的强大规范下，对自己的诗歌写作在题材、主题以及语言形式和审美风格等各个层面，几乎均作出了自觉而趋同性的调整与处理。譬如：一是以郭小川、贺敬之等诗人为代表的“政治抒情诗”；二是以闻捷、李季、张志民、傅仇、严阵等诗人为代表的“生活抒情诗”；三是以李瑛、公刘、顾工、韩笑、张永枚等诗人为代表的“军旅诗”。这三种写作向度盛行其道，建构了此一时期的当代诗歌秩序，成为当时的诗歌主流。

3、进入“新时期”(以18年为开端)。新时期的诗坛初步体现出诗歌的多样化特征，但真正给20世纪80年代诗坛带来诗学观念与美学趣味巨大冲击和“革命”性变化的，以青年诗人为主体的具有探索性、实验性、先锋性特质的诗歌潮流，它们就是当代诗歌批评界所指认的“朦胧诗”与“第三代诗”。

一是以艾青、牛汉、黄永玉等“归来诗人”，有效地恢复了诗歌与诗人的真诚品质，摆脱了此前诗坛流行的“、大、空”的恶劣诗风。

二是以雷抒雁、骆耕野、叶文福、张学梦等“现实诗人”，表达了诗人对现实生活的“干预”与对未来的“呼唤”，体现了他们对社会政治、经济、文化等领域的现代化进程普遍持有强烈的诗性诉求。

三是以叶延滨、梅绍静、刘犁、刘益善等青年诗人以“知青视角”表现对昔日生活的追忆与思考、着力表现其熟悉的乡土生活，在审美性的乡土情结中试图揭示广大乡村在中国社会的改革潮流中所发生的历史性变化。

四是少数民族中青年诗人吉狄马加、查干、晓雪等致力于对本民族的历史、现状及其文化心理情感的展示与表现，刻画出处于传统向现代转型过程中的本民族的精神境况。

4、进入20世纪90年代，中国当代先锋诗的写作一度呈现出某种耐人寻味的“断裂”与转向。随着中国社会多元文化格局的生成定型及环境的日益宽松，诗歌写作在语言风格、表现手法、题材取向、美学形态等方面呈现出新时期以来罕见的丰富性与驳杂性。

一是从语言角度来看。“书面语写作”、“口语写作”以及“书面语”加“口语”的“复合型写作”并行不悖，且持各种语言写作向度的诗数众多，蔚为大观。

二是从诗歌的内容来看。体现人性化写作倾向，“人性化写作”在诗歌的内容上普遍增强人性体验的深度与广度，显示出对人的日常生存境遇与生命本身的关注。除了“民间写作”与“知识分子写作”的代表性诗人写出一批力作之外，独立于“两大诗歌阵营”之外的一大批诗人均创作出了“人性化写作”的文本。

三是从诗的结构来看。新世纪以来，许多诗人投入大量精力与心血进行着长诗的创作，意图通过营造在结构上较具规模与难度的诗歌文本来实现自己某种宏大的艺术追求。

4、从诗的展示平台空间来看。由于网络的出现，诗的展示平台更多元化、个人化和自由化。诗坛的激烈论战以及网络诗歌的崛起，把世纪末的诗坛搅得沸反盈天。然而，诗歌的面目和未来，却越来越混沌了。